El mundo objetivo enmarca las acciones de nuestras vidas subjetivas y la vida de la civilización humana. El mundo objetivo es investigado por la ciencia y esclarecido por historiadores, sociólogos y aquellos que estudian el ascenso evolutivo emergente de nuestro cosmos. Hoy sabemos que el mundo objetivo se remonta a unos 13.800 millones de años hasta el Big Bang, a los orígenes de nuestro cosmos. Hoy podemos rastrear la asombrosa historia astronómica y geológica que narra el surgimiento de la complejidad y el orden durante eones de tiempo hasta e incluyendo el repentino destello de iluminación que constituye la conciencia humana. Este es el mundo del ELLO.

También está el mundo subjetivo del “YO”, la autoconciencia inmediata de cada persona que es invisible al mundo objetivo y del que emerge la razón, la aspiración, la intuición, el significado y el valor. Si hay valor en algunos aspectos del mundo objetivo (por ejemplo, en su asombrosa belleza, sus formas de vida o su mera existencia), este valor parece ser reconocido solo por la dimensión subjetiva humana. Incluso los animales superiores no parecen reconocer el valor, ya sea en las dimensiones subjetiva u objetiva.

Sin embargo, el "YO" no sólo se orienta naturalmente hacia el mundo objetivo (que es necesario para la supervivencia del cuerpo, las especies y todos los seres vivos). También tiene la asombrosa capacidad de volverse "hacia adentro", de mirar hacia adentro y encontrar profundidades insondables dentro de sí mismo como lo describen los místicos de cada cultura y cada época en la historia registrada. Tiene el asombroso poder de la autotrascendencia. Puede elevarse por encima de sí mismo, transformarse, liberarse e iluminarse cada vez más profundamente.

La tercera dimensión misteriosa de la existencia es la dimensión NOSOTROS. Cuando el yo oscila hacia afuera más allá de sí mismo, no sólo encuentra el mundo objetivo de las "cosas", sino que encuentra otros "Es". Reconoce inmediata e intuitivamente su existencia, pero solo ve cuerpos, nunca subjetividades; nunca ve otros "Es". Sin embargo, el encuentro con el "tú" es completamente real y fundamentalmente diferente del encuentro con el ELLO. Siempre estamos en comunidad con otros, y la traducibilidad universal de todos los idiomas entre sí nos coloca en comunidad con todos los demás. Todas las personas comparten este asombroso misterio y dignidad.

Todo YO sabe que es parte de un NOSOTROS, y que el NOSOTROS es en cierto sentido primario y constituyente del YO. Hoy en día, varios filósofos, psicólogos y pensadores espirituales han revelado esta inseparabilidad del YO y el NOSOTROS con detalles convincentes. Nacemos genéticamente predispuestos al lenguaje y nuestra capacidad de lenguaje se evoca en los niños solo a través de la interacción con otros "YO". Nacemos en comunidad y vivimos nuestras vidas en relación con la comunidad, incluso cuando elegimos ser ermitaños o perdernos en una isla como Robinson Crusoe.

El mundo objetivo del ELLO ha evolucionado durante 13,8 mil millones de años. El mundo subjetivo del YO ha emergido del proceso de evolución de la vida muy lentamente, quizás de los 3.600 millones de años de evolución de la vida en la Tierra, pero ha florecido solo ayer y hoy en la autoconciencia humana. La comunidad (nuestra realidad humana común) del NOSOTROS ha estado emergiendo junto con el YO solo a lo largo de la historia humana de los últimos 40-50.000 años (pero, por supuesto, como el YO, toda la historia del cosmos parece ser la condición previa por su aparición).

La comunidad de NOSOTROS está siendo reconocida cada vez más hoy en día a medida que ha aumentado la conciencia de que los seres humanos están en el proceso de diseñar su propia extinción. Las personas de todo el mundo están comenzando a reconocerse a sí mismas como seres humanos primero, como miembros de una comunidad humana, antes que todas las identificaciones secundarias como raza, género, nacionalidad, religión o cultura. Así como el mundo objetivo es un componente real del Ser, y el "YO" humano es un componente genuino reciente y emergente del Ser, el NOSOTROS es un componente emergente del Ser, emergente pero no completado.

En la historia humana, el NOSOTROS ha tenido imágenes idealizadas de su realización más completa, por ejemplo, en la cristiandad ortodoxa, está el Sobornost, la armonía y unidad de toda la comunidad en Cristo. En el Islam existe la Ummah, la unidad de toda la comunidad de creyentes ante Dios. Estas imágenes pueden brindarnos orientación e inspiración mientras esperamos una comunidad humana genuina que viva con paz, justicia y libertad en nuestro hermoso planeta Tierra.

Varios pensadores han articulado la noción de que la ley es una expresión última de comunidad, de la realidad del NOSOTROS. La Ummah está bajo las leyes de Dios. El Sobornost está bajo las leyes trinitarias simbolizadas en la Eucaristía. En términos de autoridades gubernamentales exigibles, en los tiempos medievales y modernos tempranos, se pensaba que Dios había ordenado al Rey como la expresión de la comunidad completa. El Rey tenía el poder constituyente que se suponía que encarnaba simbólicamente la autoridad y la realidad de la comunidad bajo su protección, sancionada por Dios y las leyes morales naturales de Dios.

¿De dónde en la vida real proviene el poder constituyente? Este es el poder de hacer leyes aplicables, el poder de reclamar la autoridad legítima del gobierno sobre los gobernados. En muchas sociedades antiguas y medievales se decía que esto provenía de Dios y se encarnaba en la autoridad de la monarquía. Pero gradualmente la idea democrática siguió emergiendo dentro de la historia de la humanidad. En Occidente esta idea empezó a encontrar una clara articulación en pensadores del siglo XVII como Althusius y Spinoza, ambos de los Países Bajos en Europa Occidental.

Sin embargo, en la Francia del siglo XVIII, la idea del poder constituyente todavía estaba centrada en la monarquía y la nobleza (conocida como el Segundo Estado), pero este poder derivaba parte de su autoridad de la santa iglesia que sancionaba el poder constituyente de la monarquía al conferir una bendición divina sobre el poder del Rey para hacer y hacer cumplir las leyes del reino (el clero se conocía como el Primer Estado). El Tercer Estado estaba integrado por la gran mayoría de las personas que, en la asamblea de los Tres Estados, estaban representadas por un voto. Un voto para la nobleza dominada por el Rey, un voto para el clero y un voto para la gran mayoría del pueblo.

Basándose en el trabajo preparatorio de pensadores como Spinoza y Althusius, quienes afirmaban que las autoridades gobernantes gobernaban en nombre del pueblo que representaba el verdadero poder constituyente en cualquier sociedad, las fuerzas revolucionarias democráticas francesas comenzaron a reconocer al pueblo, el Tercer Estado, como el verdadero poder constituyente, a pesar de que el rey y el clero continuaron haciendo y haciendo cumplir las leyes. El rey y el clero llamaron a esta noción de que el pueblo es el verdadero poder constituyente "traición", una rebelión ilegítima contra la fuente verdadera, divinamente dotada, del poder constituyente.

La idea revolucionaria francesa, al igual que el ideal revolucionario estadounidense que tuvo lugar en esta misma época, fue el entendimiento de que el pueblo es soberano y la verdadera fuente de la ley legítima y la autoridad gubernamental, la autoridad que une a cualquier comunidad auténtica en un NOSOTROS común bajo un régimen universal. leyes idealmente dirigidas al bien común de todos. El “bien común” significa que el NOSOTROS somos una realidad colectiva que supera al YO si ese yo egoístamente quiere afirmarse en violación del bien del conjunto.

Sin embargo, como hemos visto anteriormente, el YO es una realidad genuina dentro del ser, como el ELLO y el NOSOTROS. De ahí que el poder constituyente, entendido en la auténtica teoría democrática, protege al YO, con su dignidad y derechos humanos innatos y universales, al mismo tiempo que protege la realidad y el bien común del NOSOTROS. Estas dos dimensiones de la existencia, por supuesto, deben ser protegidas y armonizadas en el marco de un mundo objetivo que requiere producir alimentos, ropa, refugio, proteger la salud del medio ambiente y brindar otras necesidades objetivas que ayuden a asegurar la vida y el bienestar. siendo tanto del YO como del NOSOTROS.

Desde el reconocimiento en el siglo XVIII del Tercer Estado como el verdadero y legítimo poder constituyente, hasta las crisis del siglo XXI, es un desarrollo complejo de dos siglos de duración. Pero una cosa está clara: el reconocimiento del Tercer Estado en el siglo XVIII se enmarcó dentro de una visión parroquial del mundo dividido en razas (junto con la esclavitud), centros de poder del estado-nación con límites absolutos, dominación masculina sobre las mujeres y discriminación religiosa. Cuando Thomas Jefferson escribió las grandes palabras: "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales", estaba expresando los fundamentos del poder constituyente (y revolucionario) en una forma ideal (como el Sobornost o el Ummah). La realidad sobre el terreno era la horrible esclavitud, la dominación masculina sobre las mujeres, las divisiones de clases, la fragmentación religiosa y el genocidio en curso de los pueblos indígenas.

Desde entonces, las mujeres han luchado por ser reconocidas efectivamente como parte del Tercer Estado, y las razas oprimidas han luchado por ser reconocidas como parte de "todos los hombres son creados iguales" (con los derechos de voto que esto implica), y las religiones han continuado interactuando hacia el reconocimiento mutuo global. La humanidad está luchando por convertirse en el NOSOTROS que sabemos que somos y deberíamos ser. Que NOSOTROS somos el Tercer Estado, el verdadero poder constituyente.

Hoy en día, la autoridad gubernamental en todo el mundo recae en los llamados "estados-nación soberanos". Cada estado está gobernado por un pequeño grupo dominado por la riqueza y el poder de unos pocos. Cada estado reclama un poder constituyente separado para sí mismo (casi 200 poderes constituyentes separados), independientemente del resto de la humanidad. El resultado es el caos, la guerra sin fin, la lucha de aniquilación mutua, la sospecha generalizada, la competencia desenfrenada, la destrucción del medio ambiente, el odio y el miedo. Este falso llamado "Tercer Estado" está irremediablemente fragmentado en una carrera suicida hacia el Armagedón.

Este es precisamente el significado de la Constitución para la Federación de la Tierra y su manifestación activa en las sesiones del Parlamento Mundial Provisional. Los partidarios de la Constitución de la Tierra hoy representan el Tercer Estado de la gente de la Tierra que son verdaderamente soberanos y representan el verdadero poder constituyente de todas las leyes y autoridades gubernamentales. Aunque el poder de hacer y hacer cumplir las leyes hoy todavía recae en los estados-nación militarizados y dominados por la élite, el Parlamento Mundial Provisional se reúne y vota y hace “leyes mundiales provisionales” bajo el entendimiento de que realmente representa al Tercer Estado. Representa el verdadero poder constituyente, que reside en la gente de la Tierra, un poder que está organizado y manifestado racionalmente en la Constitución de la Tierra.

Como razona el filósofo Errol E. Harris, la autoridad de los estados-nación para hacer y hacer cumplir las leyes se ha vuelto hoy "ilegítima". No pueden representar y no representan el poder constituyente de la gente, porque el Tercer Estado es precisamente toda la gente que vive en la Tierra. El poder constituyente recae en el Parlamento Mundial Provisional. Hoy, con esta profunda realización, estamos en condiciones de unir el ELLO de nuestra situación objetiva en la Tierra, con el YO de infinita dignidad y valor, junto con el NOSOTROS de la comunidad humana universal.

La paz, la justicia y la libertad, así como la supervivencia humana, sólo podrán darse cuando estas tres dimensiones del Ser se hayan integrado en una profunda unidad en la diversidad, reconociendo y respetando a cada una dentro de la comunión y coherencia de todas ellas. Ésta es la unidad en la diversidad sobre la que se basa la Constitución de la Tierra. Esta es la verdad del ELLO, el YO y el NOSOTROS. La gente de la Tierra es el verdadero Tercer Estado. La gente de la Tierra es el verdadero poder constituyente.

Notas de la cita: La analogía entre el Parlamento Mundial Provisional y el Tercer Estado francés fue planteada explícitamente por primera vez por el Asesor Distinguido de la Asociación por la Constitución y el Parlamento Mundial, el juez de la Corte Suprema del Perú David Percy Quispe Salsavilca, en su ensayo para la próxima 15a Sesión de la Provisional Parlamento Mundial, 10-12 de diciembre de 2021. Para conocer la historia de Althusius y Spinoza, consulte mi Ascenso a la Libertad (2008, sección 4.8). Para Errol E. Harris sobre la ilegitimidad de los estados-nación, ver su Renacimiento Democrático del Siglo XXI (2008, Capítulo 7).

El Foro de la Gran Iniciativa de Transición sobre una constitución terrestre / la CE ya está en marcha: https://greattransition.org/gti-forum/an-earth-constitution-has-its-time-come