La era del individualismo comenzó durante el Renacimiento y se puede decir que floreció en el siglo XVIII con las doctrinas de los derechos humanos individuales. Sin embargo, los psicólogos de todos los ámbitos nos llevan hoy más allá de este individualismo y señalan que los niveles más altos de madurez son transpersonales, centrados en el mundo e incluso cósmicos. Sin embargo, un concepto de un ser humano que desarrolla autonomía moral y cognitiva es fundamental pero no definitivo. Necesitamos crecer en la autonomía moral y cognitiva, sin duda, pero necesitamos crecer más allá de eso también en armonía y entendimiento mutuo con los demás. Immanuel Kant declaró que "la iluminación es la capacidad de pensar por uno mismo y no tomar las opiniones de los demás".
Nuestros sistemas educativos deben llevar a las personas a la autonomía, sin duda. La democracia efectiva es imposible mientras la gente responda con prejuicios masivos, cambios de humor irracionales inducidos socialmente o impulsos irracionales. La mayoría de la gente tiene muy poca capacidad crítica para ver la naturaleza institucional y sistémica de nuestros problemas y para pensar independientemente de las ideologías nacionales, políticas o religiosas. La mayoría de las personas "toman sus opiniones de otros".
En esta era de los medios de comunicación y las redes sociales, estos fracasos en el desarrollo de la capacidad de pensamiento crítico pueden ser devastadores para la sociedad y el mundo. Pero este proceso de desarrollo hacia la autonomía y el pensamiento crítico independiente y más allá, tiene en sí mismo diferentes subniveles. Muchas personas desarrollan la autonomía individual hasta el punto en que pueden abrirse camino en el mundo, quizás con creatividad y habilidad en los negocios o la cultura. Pero pocos se desarrollan hasta el punto en que pueden examinar críticamente sus propias sociedades o su propia personalidad.
Hay un esquema común para el desarrollo cognitivo y moral afirmado por varios psicólogos y pensadores del desarrollo, desde Erich Fromm hasta Laurence Kohlberg, Claire Graves, Carol Gilligan y Ken Wilber. Se mueve de la inmadurez del egocentrismo a la identificación comunitaria socializada llamada etnocentrismo a la conciencia de nuestra humanidad común llamada mundocentrismo a una armonía con el cosmos llamada cosmocentrismo. Para Kohlberg, la etapa tres en su forma madura se caracteriza por la capacidad de pensamiento independiente, que él llama "autonomía", en la que nuestros juicios se evalúan en términos de su consistencia, coherencia y universalidad.
A este nivel, parece que el individualismo que fue idealizado durante el Renacimiento e institucionalizado durante las revoluciones democráticas del siglo XVIII se vuelve emblemático de la respuesta humana adecuada dentro de un marco democrático: ciudadanos capaces de evaluar críticamente los problemas políticos y hacer juicios racionales independientes sobre no solo en la conducción de sus propias vidas, sino en términos de su participación como ciudadanos dentro de una democracia. Este es sin duda un bien que necesita ser promovido y que es fundamental para cualquier sociedad democrática liberal. Sin embargo, esta no es la etapa más alta de crecimiento según los esquemas descritos anteriormente por Ken Wilber y otros.
Muchos de estos pensadores llaman "cosmocéntrico" al estadio superior. Algunos pensadores enfatizan que el desarrollo en este nivel ahora se vuelve "espiritual". En estos niveles, las personas comienzan cada vez más a vivir desde un yo "transpersonal". Ya no confunden su "yo" con el ego empírico individual caracterizado por gustos y aversiones personales. El "yo" se experimenta como una realidad transpersonal e independiente caracterizada por valores y aspiraciones transpersonales (universales). El psicólogo Abraham Maslow llama a los valores en este nivel "valores del ser". No se trata de preferencias subjetivas, sino de atributos del ser transpersonal que se actualiza en nosotros.
Es importante ver que la identidad y los valores transpersonales nos llevan más allá del individualismo del renacimiento y la democracia liberal a un nivel en el que las motivaciones, las ideas y los planes se vuelven universales. Se enfatiza el bien común sobre el beneficio personal. En la medida en que el capitalismo es impulsado por el deseo de lucro personal, también se trasciende el capitalismo. No es que los individuos necesiten sacrificarse ni que no se beneficien de su arduo trabajo. Más bien, lo que se vuelve más importante es que su arduo trabajo ha contribuido al bien común de las personas en todas partes de la Tierra y ellos mismos son valorados por las personas únicas que son y que están haciendo estas importantes contribuciones.
En última instancia, debemos reconocer que la unidad que discernimos en el nivel transpersonal complementa y abarca la diversidad, de modo que la dignidad individual, tan preciosa para la democracia, sea también un fundamento universal de valor en el que cada individuo está impregnado y abrazado por el todo mientras está en el al mismo tiempo, sigue siendo una individualidad única. La Constitución de la Federación de la Tierra se basa en el principio de unidad en la diversidad, reconociendo que la única forma legítima de gobierno en el mundo es "todos para uno y uno para todos". La diversidad que no se basa en una auténtica unidad constitucional es inevitablemente un sistema de guerra. La unidad en la diversidad de la humanidad es más que simplemente “ideal” o espiritual. También debe ser político, económico, biosférico y concreto.
Es por eso que la Constitución de la Federación de la Tierra es la clave para desbloquear el potencial humano para crecer a niveles más altos de madurez cognitiva y moral (www.earthconstitution.world). La Constitución se basa en el bien común. El único propósito de la Federación de la Tierra es proteger y promover el bien común. El bien común no niega la individualidad, sino que la abraza y la eleva a su verdadero significado como unidad actualizada en la diversidad.
Bajo el actual sistema mundial de estados-nación soberanos militarizados interconectados con el capitalismo globalizado, la gente en todas partes está condicionada a ser parcial con sus propias naciones, su propia comunidad, su propio beneficio práctico en los negocios y el comercio. La fragmentación no genera más que más fragmentación. La división engendra identidades divididas. La esperanza de la paz mundial, la justicia o la sostenibilidad no se coloca en ninguna parte al frente y al centro. Las naciones, los grupos, las religiones y los individuos están demasiado ocupados promocionándose a sí mismos.
Los valores transpersonales son valores mundicéntricos. La Constitución de la Tierra comienza su Preámbulo con las palabras "conscientes de la interdependencia de las personas, las naciones y toda la vida". Continúa con la visión de que "los recursos totales de la Tierra se utilizarán de manera equitativa para el bienestar humano". Cada uno de los 41 “poderes específicos” otorgados al gobierno de la Federación de la Tierra bajo el Artículo 4 están dirigidos al bien común de toda la gente de la Tierra. Esto incluso se hace explícito en artículos como 4.17 donde las instituciones financieras de la Federación de la Tierra están "diseñadas para atender las necesidades humanas" o en 4.36 donde el Cuerpo de Servicio Mundial está "diseñado para servir al bienestar humano" o en 4.41 donde el mandato de la Tierra La federación debe “atender las necesidades de la humanidad” de cualquier manera que esté más allá de la capacidad de los gobiernos nacionales.
Las cualidades que se desarrollan en las personas a nivel transpersonal incluyen no solo la universalidad cognitiva y ética, sino también la compasión, la bondad y el amor. Estas cualidades no son factores subjetivos contingentes en tales personas, sino preocupaciones universales que surgen en el nivel transpersonal. Estas cualidades atienden a la singularidad de las personas, a la individualidad de cada uno, a la preciosa dignidad de cada uno. El artículo 13.12 de la Constitución de la Tierra asigna todo el peso de una humanidad unida para "asegurar a cada niño el derecho a la plena realización de su potencial".
El mismo proceso de trabajar para ratificar la Constitución de la Tierra ayuda a elevar a una persona al modo de ser mundocéntrico y más compasivo, actualizándose en la unidad en la diversidad de todas las naciones, todas las religiones, todas las personas y toda la naturaleza. Y, una vez ratificado, las personas serán acogidas por un sistema político y económico global que, natural e inevitablemente, mejorará su crecimiento hacia la madurez cosmocéntrica y mundial.
Vemos que la redacción misma de la Constitución de la Tierra promueve una conciencia transpersonal de justicia, igualdad y paz. Toda persona elegida para un cargo importante en la Administración Mundial y el Parlamento Mundial debe hacer un "juramento de servicio a la humanidad". Todas las agencias y departamentos tendrán como misión “servicio a la humanidad”, incluso el Sistema de Ejecución descrito en el Artículo 10. Considere, por ejemplo, la misión de la Policía Mundial tal como se expresa en la sección 10.4.4 del Artículo 10:
Una condición básica para prevenir estallidos de violencia que el sistema de aplicación de la ley facilitará en todas las formas posibles, será asegurar una audiencia justa en circunstancias no violentas para cualquier persona o grupo que tenga una queja, y de la misma manera asegurar una oportunidad justa para un juicio justo, resolución de cualquier agravio teniendo debidamente en cuenta los derechos y el bienestar de todos los interesados.
Este párrafo ejemplifica el espíritu de toda la Constitución de la Tierra. Solo desde un nivel tan mundicéntrico podría hacerse este pronunciamiento. Los sistemas de aplicación de la ley de gran parte del mundo de hoy están en su lugar para proteger la distribución extremadamente desigual de la riqueza dentro de los estados-nación de hoy. Los pobres son vigilados y acosados, mientras que los ricos hacen todo lo que les place. Según la Constitución de la Tierra, la aplicación de la ley se basará en la justicia transpersonal y la igualdad de dignidad de todas las personas en la Tierra, como lo indica esta cita.
Ningún gobierno existente en la Tierra hoy, ni ninguna organización, incluida la ONU, está verdaderamente dedicada al bienestar común de cada persona en la Tierra porque la fragmentación del mundo en estados-nación soberanos militarizados (en los que se basa la Carta de la ONU) destruye todo universalidad y fomenta la autopromoción partidista y las identidades colectivas fragmentadas en los ciudadanos. Por el contrario, no solo el marco de la Constitución de la Tierra cambiará drásticamente esta situación, el Parlamento Mundial Provisional (PWP) ha aprobado una Legislación Mundial Provisional que promueve explícitamente el crecimiento hacia la madurez mundial centrada en todos los miembros de la legislatura (Parlamento Mundial). El PWP ha creado el "Colegio de Legisladores Mundiales" como el Acto Legislativo Mundial # 57 al que pertenecerán automáticamente todos los miembros del Parlamento Mundial.
El Colegio será un recurso importante para los legisladores que proporcionará información sobre legislación específica, capacitación en habilidades de comunicación y estímulo para el crecimiento cognitivo y moral. La ley establece:
El Colegio de Legisladores Mundiales se diseñará para, en primer lugar, facilitar la interacción, la comunicación y el entendimiento mutuo entre los miembros del Parlamento Mundial. En segundo lugar, el Colegio estará diseñado para informar a los legisladores con respecto a las metas, ideales, valores y mecanismos para actualizarlos, incorporados en la Constitución para la Federación de la Tierra y el Gobierno de la Federación de la Tierra. En tercer lugar, el Colegio se diseñará para ayudar a los legisladores a comprender temas específicos de interés para el gobierno de la Federación de la Tierra.
El Colegio requerirá capacitación en habilidades de comunicación dirigidas a promover el entendimiento mutuo en lugar de malentendidos, mala comunicación y alienación mutua. Esta legislación fue redactada y aprobada dentro de la letra y el espíritu de la Constitución de la Tierra. Si queremos la paz en la Tierra y el fin de todas las armas de guerra y destrucción masiva, entonces necesitaremos no solo una Constitución como esta que cree un "sistema de paz" para reemplazar el actual "sistema de guerra" del mundo. También necesitaremos un crecimiento cognitivo, moral y espiritual humano hasta la madurez mundocéntrica y más allá. Tal madurez incluye el diálogo dirigido a la comprensión mutua.
La esencia de un ser humano se evoca a través del amor y la confianza, nunca objetivando a la otra persona, viéndola desde afuera, por así decirlo, como un objeto independiente del amor y la confianza. En el mundo fragmentado de hoy de Estados-nación soberanos militarizados y corporaciones letalmente competitivas, la presión para objetivar al otro es abrumadora. Espiar a los demás, desconfiar de ellos, enmarcarlos como enemigos potenciales y concentrarse en sus características externas o solo en su comportamiento mata el amor, la confianza y la compasión. Fomenta una desintegración de nuestra realidad humana común. Niega la verdad védica de vasudhaiva kutumbakam, que todas las personas son hermanos y hermanas.
Claramente, la ratificación de la Constitución de la Federación de la Tierra fomentará el sentimiento entre todos los pueblos de que todos somos hermanos y hermanas. Superará la desconfianza y la rivalidad entre naciones, pueblos y corporaciones y alentará la comunidad y la cooperación en todas partes. Con este espíritu, el Parlamento Mundial Provisional ha aprobado el Acto Legislativo Mundial 46, el Acto de Prohibición de Operaciones Clandestinas, el WLA 55, el Proyecto de Ley de Limitaciones de Vigilancia y el WLA 59, el Acto de las Comisiones de la Verdad y Reconciliación.
Solo por los títulos de estos Actos Legislativos Mundiales queda claro que la letra y el espíritu de la Constitución de la Tierra, tal como se promulga aquí, dirige a los seres humanos a superar el actual sistema mundial de sospecha, desconfianza y objetivación del "otro" como amenaza o enemigo. El mundo reformado bajo la Constitución de la Tierra no se caracterizará por espías clandestinos ni agencias de espionaje como la CIA, la KGB o el Mossad. La vigilancia se limitará estrictamente a lo que sea necesario para la seguridad práctica, como el control del tráfico, y las comisiones de la verdad y la reconciliación trabajarán en todo el mundo para sanar nuestras objetivaciones mutuas y para cultivar un mundo de amor, confianza y comprensión mutua en el que nuestra realidad humana realmente puede florecer.
En este breve artículo he tratado de indicar cómo tal crecimiento cognitivo y espiritual están directa e íntimamente conectados tanto con la búsqueda para ratificar la Constitución de la Tierra como con la organización de nuestro planeta bajo su sabiduría y autoridad. Necesitamos tanto la autonomía intelectual como moral individual y el crecimiento transpersonal hacia niveles más altos de autorrealización. Esta Constitución es la clave para cualquier futuro creíble de la humanidad. Es una clave para el crecimiento humano, así como para un diseño del sistema mundial basado en la paz en lugar de la guerra, en la justicia en lugar de la injusticia y en la sostenibilidad en lugar de la destrucción ambiental y biosférica.
El diseño y el crecimiento van de la mano. Diseñando un mundo en el que cada persona sea ante todo un ciudadano bajo la Federación de la Tierra con derechos y deberes universales; Al diseñar un mundo para que sea un sistema de paz, un sistema de justicia y un sistema de sostenibilidad, estamos simultáneamente diseñando un mundo que empodera y fomenta el crecimiento cognitivo, moral y espiritual humano. Los seres humanos deben actualizar su potencial para convertirse tanto en pensadores críticos independientes como en portadores transpersonales de valores universales como el amor, la compasión y la justicia. Unámonos todos en este trabajo de evolución consciente mediante la ratificación de la Constitución de la Federación de la Tierra.