Glen T. Martin
01/08/2019
Este es uno de los pocos libros que caracterizaría como "lectura obligada". Richard Heinberg ha dominado una amplia serie de estudios científicos y literatura en economía, incluido el análisis de la burbuja económica mundial y el colapso de 2008 junto con un análisis de sistema económico global de banca, creación de dinero, crecimiento y deuda. Ha estudiado la literatura sobre fuentes de energía, su economía, uso y límites, sobre cuestiones de producción y comercio mundial en varios países importantes, y sobre la extracción y uso de recursos, incluidos el pico de petróleo, alimentos y agua. Cita la extensa literatura sobre el cambio climático y los límites ambientales, incluida la contaminación, el deterioro ambiental y los desastres naturales.
También describe lo que muchos pensadores han dicho sobre cómo podemos adaptarnos a esta nueva realidad con resiliencia y un mínimo de sufrimiento. Él reúne de manera experta toda esta información para hacer un argumento formidable de que estamos al final de la línea de crecimiento, es decir, para el sistema económico global como lo conocemos desde hace al menos dos siglos. Debemos adaptarnos urgentemente a un mundo posterior al crecimiento para evitar un colapso planetario inevitable que causará la devastación del bienestar humano en todo nuestro planeta.
La crisis climática no puede abordarse mediante un mayor crecimiento, sino solo mediante la transición a una era verdaderamente nueva de economía, política y cultura de estado estacionario. La primera parte de esta revisión resumirá los principales argumentos de Richard Heinberg. La segunda parte examinará sus recomendaciones para la adaptación a un sistema mundial en estado estable, sin crecimiento y evaluar la idoneidad de estos. Señalará las formas en que omite la necesidad urgente de ratificar la Constitución para la Federación de la Tierra.
Parte uno
Los capítulos 1 y 2 de El Fin del Crecimiento examinan el colapso económico mundial más reciente que comenzó en 2008 con el colapso del mercado inmobiliario en los Estados Unidos. Heinberg examina la dinámica de este colapso. Citando muchos estudios que se han hecho sobre el colapso, así como sobre el sistema capitalista global en sí, muestra que este colapso fue mucho más allá de una burbuja inmobiliaria de los Estados Unidos, hasta la estructura misma del sistema globalizado de creación de bancos, deuda y dinero. El capitalismo recorre cíclicamente la creación de burbujas y colapsos económicos, incluidos los grandes colapsos de 1873, 1907, 1929 y 2008, con muchas pequeñas recesiones en el medio (pp. 39-40).
Bajo este sistema, el crecimiento (expansión económica continua) es una característica esencial. Hoy, la mayoría del dinero es creado por bancos bajo el sistema de reserva fraccional. Según este sistema, los bancos deben mantener en reserva una cierta proporción del dinero que prestan a los prestatarios, digamos el 3%. Esto significa que un banco puede prestar hasta un 97% más allá de los activos reales que posee. El dinero prestado más allá de sus activos se crea en un balance general y no existe en ningún otro lugar. Se crea como un activo virtual para el banco y como una deuda para el prestatario, quien promete pagar el préstamo con intereses. En este sistema, los bancos están apalancados mucho más allá de sus activos reales y, si hay incumplimientos importantes en estos préstamos o una corrida en el banco por parte de sus clientes, el banco falla y todo este dinero y crédito se pierden, a menos que haya un rescate por el gobierno federal o algún banco más grande se traga el banco en quiebra y sus activos tóxicos. Esto no solo es cierto para los bancos individuales, sino también para el sistema en su conjunto: se aprovecha de la deuda mucho más allá de sus activos reales.
La suposición detrás de todo este sistema (el capitalismo actual), por lo tanto, es el crecimiento perpetuo de la economía. Los préstamos se realizan en el sistema de reserva fraccional con la expectativa (y suposición) de que el prestatario podrá prosperar (crecer) de tal manera que pueda pagar tanto el principio como los intereses del préstamo. El capitalismo requiere inversiones, inversiones continuamente renovadas y crecientes. La mayoría de las inversiones en nuevas iniciativas de producción o industrias existentes requieren préstamos con la expectativa de parte de todos de que las empresas crecerán, prosperarán y podrán pagar sus préstamos con intereses.
Un banco fracasará si no puede otorgar dichos préstamos y hacer que se paguen mediante crecimiento económico o ingresos sostenidos por parte de los deudores. Del mismo modo, las naciones operan bajo un sistema de deuda similar en el cual las naciones mismas toman prestado del sistema bancario mundial para invertir en infraestructura y en iniciativas de crecimiento con la expectativa de que el crecimiento (medido en un PIB cada vez mayor) les permitirá pagar, al menos finalmente, el principio y el interés sobre el préstamo. "El final del crecimiento", escribe, es el evento crediticio definitivo, ya que todos gradualmente se dan cuenta de que más adelante no habrá excedentes para pagar los intereses de la deuda que se está acumulando ahora"(p. 103).
Bajo tal sistema, hay "un imperativo expansionista incorporado" (p. 37). Heinberg revisa las dos principales teorías económicas que se desarrollaron con respecto a este imperativo expansionista en el siglo XX. El gran debate ha sido entre los seguidores de John Maynard Keynes (keynesianos) y seguidores de pensadores del "libre mercado" como Friedrich von Hayek (a menudo llamados neoliberales). Los keynesianos abogan por una intervención reguladora del gobierno y un gasto significativo para mantener el sistema en crecimiento y saludable. Los neoliberales abogan por un mercado libre de laissez-faire con mínima interferencia del gobierno. En ambos casos, se supone que necesitamos un sistema económico "saludable" basado en un crecimiento sostenido.
Heinberg observa una serie de contradicciones dentro del propio sistema (págs. 40-41). Pero la contradicción más fundamental es la suposición de que es posible un crecimiento ilimitado en un planeta finito en el que existen límites a los recursos naturales, así como la capacidad del clima planetario para regenerarse lo suficiente como para sostener una economía industrial en constante expansión, uso cada vez mayor de combustibles fósiles y una población humana cada vez mayor. El escribe:
Uno de esos errores es la creencia de que las economías pueden y deben crecer perpetuamente... Este error lógico y filosófico fundamental, incrustado en el núcleo mismo de las filosofías económicas dominantes modernas, coloca a la sociedad directamente en el camino hacia la era actual del cambio climático y los recursos. El agotamiento y su persistencia hacen que las teorías económicas convencionales, tanto de las variedades keynesianas como neoliberales, sean completamente incapaces de hacer frente a las amenazas de supervivencia económica y ambiental a la civilización en el siglo XXI. (págs. 39-40).
El Capítulo 3 se titula "Límites de la Tierra: por qué el crecimiento no regresará". Utilizando fuentes extensas y los últimos estudios científicos y económicos, Heinberg muestra cómo hemos alcanzado el "pico de petróleo", el pico de agua, el pico de producción de alimentos y el pico de extracción de ciertos productos minerales esenciales, Señala que "pico" no significa el final de estas cosas, pero indica el punto en el que la producción "alcanza su tasa máxima antes de comenzar su inevitable declive" (p. 107).
Los recursos se explotan de acuerdo con el principio de "fruta baja", lo que significa que los más accesibles se toman primero y luego los más caros para acceder y los míos se explotan más tarde. Las compañías petroleras ahora están emprendiendo actividades mineras en las plataformas de las profundidades oceánicas y en las regiones inhóspitas del Ártico, a pesar de que estas operaciones son muy caras, debido a que los campos petroleros de fácil acceso están disminuyendo en producción y produciendo menos que la demanda global. Según un informe de la Agencia Internacional de Energía (AIE), la producción mundial de petróleo crudo probablemente nunca superará su nivel de 2006, y los combustibles fósiles de todas las demás fuentes, como el gas natural, probablemente alcanzarán su punto máximo en 2035 (pp. 107-08).
El agua se usa en prácticamente todos los procesos de producción, a menudo en grandes cantidades para el enfriamiento. Incluso se usa en la extracción de gran parte de la producción de combustibles fósiles. Las personas, por supuesto, necesitan agua fresca para beber, lavar y cocinar, y se utilizan inmensas cantidades de agua dulce para el riego para cultivar. Sin embargo, en todo el mundo hay una creciente escasez de agua dulce y signos ominosos de una grave escasez mundial de agua. Las principales fuentes de agua dulce son el deshielo de los paquetes de nieve y los glaciares, los acuíferos subterráneos y los principales ríos del mundo. Todas estas fuentes se están reduciendo rápida y visiblemente. Los acuíferos se están agotando más rápido de lo que se están recargando, los ríos se están reduciendo y, en algunos casos, se están secando por completo, y las capas de nieve y los glaciares se están derritiendo a un ritmo que significará el fin de estas fuentes de agua en unas pocas décadas (pp. 124-29).
Y la producción de alimentos se enfrenta a severos límites ambientales para su crecimiento y presagia su inevitable declive. Esta producción requiere no solo grandes cantidades de agua, sino inmensos insumos de combustibles fósiles para operar maquinaria agrícola, transportar alimentos a las plantas de procesamiento (y operar las plantas), y luego llevar los alimentos a los mercados locales. En todo el mundo, los bosques se están talando para plantar más cultivos, los pesticidas y los fertilizantes continúan contaminando los humedales, el agua dulce y los océanos, las tierras agrícolas se sobreexplotan y la fertilidad del suelo disminuye en consecuencia. La producción de alimentos ha alcanzado su punto máximo y está comenzando a disminuir rápidamente.
Además, los océanos están severamente sobreexplotados y la capacidad de recuperación ecológica de la naturaleza disminuyó seriamente de todas estas fuentes. Las plantas requieren fósforo para crecer, y la extracción de fósforo en todo el mundo ha alcanzado su pico de producción y está disminuyendo (p. 135). Esto significa que se avecina una crisis alimentaria mundial ya que, en el proceso mismo de producción de alimentos, estamos destruyendo la base biológica que hace posible esa producción (pp. 129-138). Además, hay cada vez más desastres y accidentes naturales (como el derrame de petróleo de Deepwater Horizon en el Golfo de México), todos estos límites trabajando juntos para poner fin a la era del crecimiento económico para siempre, un crecimiento que depende de los combustibles fósiles que son causando un cambio climático importante:
Los miles de millones de toneladas de dióxido de carbono que nuestra especie ha liberado a la atmósfera a través de la combustión de combustibles fósiles no solo están cambiando el clima global sino que también causan que los océanos se acidifiquen. De hecho, la escala de nuestro impacto colectivo en el planeta ha crecido hasta tal punto que muchos científicos sostienen que la Tierra ha entrado en una nueva era geológica: el Antropoceno. Las amenazas generadas por el hombre para la capacidad del medio ambiente de apoyar a la civilización ahora son capaces de abrumar la capacidad de la civilización para adaptarse y reagruparse. (pág. 145)
Heinberg pasa todo el Capítulo 4 abordando el dogma de la economía que afirma que estas crisis pueden superarse debido a tres principios económicos clave: sustitución, eficiencia e innovación. Los economistas convencionales afirman que la energía, los minerales y otros recursos naturales pueden encontrar infinitas sustituciones. La creatividad humana en un mercado libre será infinitamente capaz de enfrentar estos desafíos. De manera similar, el mercado promueve una eficiencia cada vez mayor (por ejemplo, motores que queman combustibles fósiles de manera más eficiente, máquinas que usan menos electricidad por unidad de potencia o turbinas en presas que producen más electricidad por unidad de agua que impulsa las turbinas).
Los defensores del crecimiento sin fin y los "mercados libres" a menudo también afirman que las innovaciones pueden ser potencialmente ilimitadas, por ejemplo, inventos para eliminar el dióxido de carbono de la atmósfera o purificar el agua del océano en agua dulce. Sin embargo, estos argumentos ignoran el hecho de que existen límites absolutos integrados en las leyes de la naturaleza. Por ejemplo, la segunda ley de la termodinámica, la ley de la entropía determina que todas las formas de energía "organizada" se agotarán, dejando residuos térmicos no organizados (por ejemplo, la quema de la energía "organizada" en combustibles fósiles produce inevitablemente, residuos "no organizados" en forma de gases calentados como el dióxido de carbono). Por lo tanto, existen límites duros y rápidos para las mejoras innovadoras:
Si bien es probable que nunca lleguemos a cero en términos de tiempo y costo, podemos estar seguros de que cuanto más nos acerquemos a tiempo y costo cero, mayor será el costo de la próxima mejora y menor será el valor de la próxima mejora. Esto significa que, con respecto a cada búsqueda tecnológica humana básica (comunicación, transporte, contabilidad, etc.), tarde o temprano llegaremos a un punto en el que el costo de la próxima mejora será mayor que su valor... Para muchos consumidores los productos de esta etapa se alcanzaron hace décadas. (págs. 176-77).
El Capítulo 5 revisa la evidencia de estas afirmaciones en términos de "competencia y crecimiento relativo en un mundo finito". Heinberg revisa el fenómeno de crecimiento de China, la geopolítica, las guerras de divisas, el estrés demográfico y el conflicto posterior al crecimiento entre ricos y pobres. Sus discusiones informadas sobre cada uno de estos temas corroboran la tesis central de este libro: el crecimiento ha terminado y, si bien el crecimiento relativo es posible aquí y allá, la economía global, el consumo de energía, la deuda y el desarrollo de préstamos, de hecho, la idea completa de el "desarrollo" económico interminable está en su fin, nunca será revivido.
Los últimos dos capítulos (6 y 7) abordan las formas en que podemos gestionar la inevitable contracción, y las formas en que el concepto de crecimiento necesariamente cambiará del crecimiento cuantitativo (del Producto Interno Bruto, PIB) al crecimiento cualitativo y no económico (mejoras en la calidad de vida, el significado de las comunidades y centrarse en el significado y el valor en lugar del crecimiento económico y la expansión). Sin embargo, si continuamos negando, y seguimos pensando que el crecimiento puede reanudarse con las medidas de estímulo adecuadas en la forma de tasas de interés, deducciones de impuestos para inversionistas, etc., entonces bien podríamos experimentar un colapso global catastrófico a diferencia de cualquier cosa que se haya visto anteriormente en la historia (pp. 233-36).
Sin embargo, reconocer la dinámica de nuestra situación actual podría llevar a los gobiernos a tomar medidas que no eviten la crisis, lo cual es imposible, pero al menos minimizan su impacto y equilibran más justamente el dolor de la contracción. Requeriría "una simplificación radical de la economía", para lo cual se requeriría una reorganización y transformación general. Se destacan dos opciones. Primero, podríamos "cortar un decimal de las deudas de todos", incluidas las empresas, al tiempo que protegemos los activos por debajo de cierto nivel (para proteger a los pobres). Aquellos que tienen poca o ninguna deuda podrían ser compensados en consecuencia con dinero agregado equitativamente a sus cuentas. Esto sería muy doloroso, pero constituiría un "reestablecimiento" necesario en la relación entre ricos y pobres en términos de activos reales (p. 238).
En segundo lugar, como sugiere Ellen Brown en The Web of Debt: The Shocking Truth about Our Money System, podríamos convertirnos en banca pública con el gobierno creando dinero libre de deudas para abordar la crisis y garantizar que no se produzca el caos ni la corrupción. Una combinación de estas dos opciones podría hacer que nuestros sistemas económicos y financieros sean "más sostenibles y resistentes" para enfrentar los inevitables límites climáticos y los desastres por venir. El actual sistema de especulación y endeudamiento financiero impulsado por la deuda con la intención de un crecimiento perpetuo necesitaría ser abandonado por completo. Tendríamos que "reinventar el dinero" de manera que no hiciera que su valor dependiera de los mercados monetarios especulativos.
Parte del Capítulo 6 y el Capítulo 7 examinan los nuevos sistemas económicos "post-crecimiento" propuestos por varios pensadores dentro de la creciente literatura sobre este tema. Heinberg cita a una serie de pensadores que han propuesto una economía alternativa relevante para la crisis actual: Frederick Soddy, Henry George, Thorstein Veblen, EF Schumacher, Nicholas Georgescu-Roegen, Herman E. Daly, etc. Cita a Daly sobre una "economía estatal estacionaria", que consiste en "una economía con existencias constantes de personas y artefactos, mantenida en algunos niveles suficientes y deseados por las bajas tasas de "rendimiento" de mantenimiento, es decir, por los flujos más bajos posibles de materia y energía desde la primera etapa de producción hasta la última etapa de consumo” (p. 250).
Las medidas de éxito de tales sistemas económicos no podrían, por supuesto, consistir en aumentar el PIB. Heinberg revisa los varios modelos alternativos de éxito que se han desarrollado, desde el "Indicador de Progreso Genuino (GPI)" hasta la medida de "Felicidad Nacional Bruta (GNH)" y el "Índice Planeta Feliz (HPI)". La medida de felicidad nacional evalúa el éxito en nueve dimensiones: "uso del tiempo, nivel de vida, buen gobierno, bienestar psicológico, vitalidad comunitaria, cultura, salud, educación, ecología" (págs. 256-259). Por lo tanto, el "progreso" puede hacerse en todas estas dimensiones y ya no se reduciría de manera simplista al crecimiento económico del PIB.
El capítulo final (7) explora una variedad de literatura que visualiza modelos alternativos de comunidad y estilo de vida que son consistentes con la sostenibilidad. Están surgiendo "ciudades de transición", "clubes de seguridad comunes" y "laboratorios económicos comunitarios" en todo el mundo. Las personas están cooperando a nivel comunitario para comenzar a vivir sin combustibles fósiles, fuera de las redes eléctricas de las grandes compañías de servicios públicos, y fuera de los grandes sistemas de banca comercial (y en cooperativas de crédito comunitarias u otros bancos).
Otros están formando cooperativas de alimentos y a menudo cultivan gran parte de su propia comida. Están formando clínicas de salud comunitarias independientes de los grandes sistemas de salud gubernamentales o corporativos. Están compartiendo herramientas, desarrollando sus propias monedas alternativas, participando en transacciones laborales / de trueque. Con todo, están creando comunidades locales resilientes e independientes que serán mucho más propensas a prosperar a medida que la economía globalizada falle y se produzca la gran contracción y transición.
Heinberg termina el libro colocando nuestra crisis actual dentro de una perspectiva amplia de las grandes transiciones que la civilización humana ha realizado anteriormente. Primero, fue el aprovechamiento del fuego hace casi dos millones de años. El segundo fue el desarrollo del lenguaje. Tercero fue la revolución agrícola hace 10.000 años. La cuarta fue la revolución industrial hace unos 200 años. La quinta transición es la gran contracción de hoy:
Ahora estamos participando en el cambio de una civilización industrial basada en el crecimiento basada en la deuda y el crecimiento de combustibles fósiles hacia una sociedad sostenible, renovable y estable. Si bien el cambio previo implicaba una expansión general (marcada por crisis periódicas, guerras y colapsos), este se caracterizará por una contracción general de la sociedad hasta que estemos viviendo dentro del presupuesto renovable de recursos renovables de la Tierra, mientras reciclamos continuamente la mayoría de los minerales y metales que seguimos usando... El resto del siglo actual será un tiempo de continua evolución y adaptación... que será una condición dinámica más que estática. (pág. 284).
Segunda parte
Richard Heinberg no menciona el complejo industrial-militar que ha dominado la economía de los Estados Unidos y la mayor parte del mundo desde la Segunda Guerra Mundial. Su libro no menciona la guerra o el militarismo o el terrorismo global patrocinado por el estado en el que las agencias de inteligencia de alto secreto de las principales naciones imperiales establecieron bombardeos de bandera falsa, asesinatos y patrocinan fuerzas terroristas proxy de ISIS a Al Qaeda en interés de poder imperial y dominación (ver, por ejemplo, Engdahl 2016). Este libro tampoco menciona las armas nucleares o el desarrollo global de otras formas de armas de destrucción masiva.
Cita una gran cantidad de literatura sobre comunidades alternativas y ciudades de transición locales autosuficientes, pero no menciona la probable necesidad de estas ciudades de defenderse contra la agresión y el terrorismo. ¿Cómo harán eso? La única suposición posible (oculta detrás de la concepción de Heinberg del mundo en transición a un estado estable) es a través del continuo militarismo de estado-nación, conflicto internacional, desconfianza y espionaje. Nunca menciona la necesidad absoluta de cambiar este sistema.
¿Es lo que él recomienda un mundo verdaderamente estable? ¿O es un mundo envuelto en suposiciones sobre el sistema de estado nación que están totalmente desactualizadas y contraindicadas para un futuro sostenible? Una suposición de fondo aparente, para Heinberg, implica que los complejos militares industriales del mundo continúen para proteger la soberanía territorial estadounidense o británica y permitir que sus "ciudades de transición" prosperen y se propaguen. Pero, por supuesto, retener el complejo militar industrial es retener una porción significativa del antiguo sistema económico de crecimiento y deuda. Grandes sumas de dinero creado por deudas y un inmenso desperdicio de los preciosos recursos del mundo son inevitablemente necesarios para todo militarismo.
¿Qué pasa si Rusia, China o Irán no están de acuerdo con la gran contracción y reducción de personal? ¿Qué sucede si encuentran formas de retener sus armas militares y nucleares y representan una amenaza para la soberanía territorial de los Estados Unidos y el Reino Unido, donde las ciudades en transición están floreciendo y extendiéndose? En ese caso, para defender estas comunidades sostenibles y contratadas, sus gobiernos tendrán que gastar el 50% de su riqueza para alimentar el complejo militar y tendrán que intentar crecer para financiar este monstruo. Hemos vuelto a la contradicción fundamental. Heinberg recomienda que reduzcamos un punto decimal de todas las deudas, pero nunca recomienda abolir el monstruo militar que absorbe las economías de todas las naciones importantes.
La verdad del asunto es que Heinberg no imagina un mundo verdaderamente transformado. No considera los factores fundamentales de la soberanía y seguridad nacional. Bajo el mundo fragmentado de los Estados-nación soberanos militarizados, la transición prevista por Heinberg simplemente no puede suceder. Siempre hay enemigos bajo el sistema mundial actual. No confían el uno en el otro, y bajo este sistema mundial, solo la guerra puede resolver disputas fundamentales entre naciones. No existen leyes legítimas y aplicables para nuestro planeta en su conjunto. La ONU es simplemente un tratado de estados-nación soberanos militarizados, así como colonizados por el modelo de crecimiento económico. Es parte del problema más que la solución.
Al igual que con tantos expertos en medio ambiente que exponen la crisis a la que se enfrenta el mundo y defienden cambios radicales inmediatos, la cuenta de Heinberg pasa de un análisis mundial a recomendaciones nacionales para los Estados Unidos, sin reconocer esta inmensa contradicción. ¿Cuál es? ¿Necesitamos una transformación global de la economía, la política y la cultura para enfrentar el fin del crecimiento y la crisis climática? ¿O necesitamos al 5% de la población mundial en los EE.UU. para eliminar la banca basada en la deuda, la economía de crecimiento convencional, junto con toda su economía de combustibles fósiles?
Heinberg tiene claro que todo el mundo ha adoptado este mismo sistema económico de alto riesgo basado en la deuda, con mandato de crecimiento, un sistema que, según él, se ha estrellado por última vez en la crisis económica mundial de 2008 y nunca puede recuperarse porque estamos al final de todo (pico de petróleo, pico de agua, pico de comida y deuda de pico pico). Cita los rescates de esa crisis en muchos miles de millones de dólares que fueron tomados por todos los principales países, no solo los Estados Unidos. Cita el dogma del crecimiento en el corazón de las políticas económicas de todas las principales naciones y el papel del Fondo Monetario Internacional (FMI) como, de alguna manera, el banco central del mundo, fomentando el crecimiento y la deuda.
Pero cuando se trata de la nueva economía, política y cultura que surgirán durante y después de la gran contracción y transición, no se menciona el sistema mundial de estados-nación militarizados y competitivos. ¿Quizás el complejo industrial militar se desvanece sin problemas en el fondo, cayendo sin luchar? ¿Quizás el dogma sin sentido de que el ejército de cada país proporciona trabajo a sus ciudadanos también se desvanece como la niebla de la mañana? El relato de Heinberg del nuevo mundo después del colapso y la transición es irremediablemente inadecuado e ingenuamente inconcebible.
Esto es una lástima porque su libro está en la marca en relación con el sistema económico capitalista global como una de las principales causas de la crisis climática, y por haber llegado al final de su vida, dejando a la humanidad enfrentando el dolor de la contracción y la transición a una situación más racional, un sistema económico mundial sostenible y justo. La Constitución para la Federación de la Tierra proporciona ese sistema. Proporciona una política de cooperación y holismo entre todos los pueblos y naciones, en lugar de odio, miedo y sospecha. Proporciona la desmilitarización del mundo y la transición a una toma de decisiones cooperativa e integrada que represente los mejores intereses equitativos de las personas en todo el mundo (no solo los EE. UU. o el Reino Unido o China o Rusia o la India, todos los cuales ahora operan sobre la base de su percepción nacional e intereses propios).
Todos estos aspectos de un sistema mundial transformado van de la mano. Debemos resolver el problema del militarismo y la guerra, porque es parte del mismo sistema mundial fallido que nos ha llevado al colapso climático. Debemos resolver el problema de las disparidades radicales en la riqueza mediante la creación de un sistema mundial justo. Debemos abordar el problema de las violaciones globales de los derechos humanos como parte de esta misma solución al colapso climático. La Constitución de la Tierra integra todos estos problemas globales en un marco planetario diseñado para abordarlos de manera democrática y efectiva.
Quizás lo más fundamental es que la Constitución de la Tierra nos brinda una banca pública global sin deudas, liberando a la humanidad de una vez por todas del sistema absurdo basado en la deuda del capitalismo moderno. Nos da una moneda universal, no basada en la deuda, pero estable y valorada igual en todas partes. Esta es una clave absoluta para crear justicia planetaria junto con abordar la crisis climática. El casino bancario capitalista es también un casino de monedas nacionales en el que naciones enteras pueden ser derribadas mediante manipulaciones del valor de sus monedas. Este sistema de dominación de los carteles bancarios privados, impulsados por la deuda, necesariamente debe terminar si vamos a hacer la transición a un sistema mundial sostenible, equitativo, pacífico y racional.
La ratificación de la Constitución para la Federación de la Tierra es el método de transición más efectivo. De lo contrario, las naciones competirán militarmente por agua, alimentos y minerales esenciales, y el sistema mundial continuará como un sistema de guerra, en lugar de un sistema de paz, prosperidad y sostenibilidad. Las ciudades en transición y las comunidades resilientes locales son esenciales, pero este énfasis en "lo pequeño es hermoso" nos da solo la mitad de la historia. ¿Qué vamos a hacer con el sistema mundial en su conjunto? No puede seguir siendo un sistema militarizado de unas 193 naciones rebeldes que no reconocen leyes aplicables por encima de sí mismas. Tiene que convertirse en una democracia global en la que todos estén en la misma página pacífica, legal y cooperativa.
Lo local debe estar capacitado para ser sostenible y razonablemente autosuficiente, mientras que lo global debe ser unificado, democrático y desmilitarizado. Los dos son inseparables. No se puede tener autosuficiencia local (ya no depende del envío y la fabricación mundial de combustibles fósiles) sin tener coordinación, mediación, comunicación y toma de justicia a nivel mundial para asegurarse de que ninguna de las partes locales decida hacer una excepción al invadir los otros por recursos, agua, riqueza o comida. Los seres humanos deben compartir de manera cooperativa los recursos esenciales de la Tierra, no pretender (como lo hace la ONU) que estos son la "propiedad privada" de las naciones donde se encuentran.
Y no haremos una transición exitosa a la sostenibilidad sin una tecnología avanzada distribuida equitativamente en todo el mundo. (No protege las ganancias corporativas ricas a través de los derechos de propiedad intelectual, sino que se brinda a las personas en todas partes según sea necesario para la sostenibilidad). Las comunidades locales con picos, palas y herramientas manuales no nos darán un sistema mundial sostenible sin paneles solares avanzados, la última tecnología de batería, tecnología eólica, sistemas avanzados de riego de agua, monitoreo científico de la salud del ecosistema y vastos proyectos para restaurar nuestros bosques globales, humedales, integridad del océano de tierras de cultivo, etc. La biosfera de todo nuestro planeta necesita restauración en la medida de lo posible. ¿Cómo emprenderán las "ciudades en transición" de Heinberg esta vasta iniciativa global?
Todo esto está previsto en la Constitución de la Tierra y nada de esto es considerado por Richard Heinberg como un aspecto necesario de la gran contracción y transición que enfrentamos. Su libro es excelente sobre los problemas que enfrentamos, problemas creados por el dogma del crecimiento y el capitalismo basado en la deuda, que él llama "la contradicción subyacente en el corazón de todo nuestro sistema económico: la suposición de que podemos tener un crecimiento sin fin en un mundo finito" (P. 20). Pero su solución es confusa y contradictoria, ignorando como lo hace el problema de los estados-nación soberanos militarizados, el complejo industrial militar y un sistema mundial diseñado para la competencia, la sospecha, la subversión y la guerra, en lugar de la paz, la justicia y la sostenibilidad y el estado de derecho.
Si queremos la era verdaderamente nueva que defiende, debemos tratar no solo con el fallido sistema económico global sino también con el fallido sistema global de estados-nación militarizados que es el complemento necesario y el apoyo institucionalizado de ese sistema económico. Los dos aspectos de nuestro sistema mundial van juntos ineludiblemente.
Ambos se transforman dentro de la Constitución para la Federación de la Tierra en un sistema de paz global, un sistema de justicia, un sistema de libertad y un sistema de sostenibilidad, diseñado para empoderar a las comunidades locales, sostenibles y razonablemente autosuficientes en todas partes de la Tierra. La acción individual más efectiva que podemos tomar para enfrentar la crisis climática y el fin del crecimiento es comprometernos a ratificar la Constitución de la Tierra.