La Constitución de la Federación de la Tierra proporciona un modelo para la actualización de nuestro potencial humano común como seres humanos. Ese potencial incluye nuestra participación en el holismo del logos (o inteligencia cósmicamente fundamentada). Incluye nuestro fundamento moral común de dignidad humana universal y nuestra necesidad común de preservar, regular y regenerar nuestro ecosistema planetario con todos sus subsistemas que incluyen la economía, la política y la técnica humanas. Los seres humanos somos una especie planetaria (homo sapiens). Compartimos una capacidad de autoconciencia y autotrascendencia. Compartimos un logos gramatical profundo (todos los idiomas son traducibles entre sí) y una autoestructura temporalizada que vive dentro de un presente perpetuo, recurriendo a un pasado recordado y proyectándose hacia un futuro anticipado.
En nuestros días, hay mucha discusión entre personas que abogan por una conciencia avanzada de una “Segunda Era Axial”, es decir, la idea de que la conciencia humana se encuentra hoy en un proceso de mutación hacia modos de conciencia más elevados, más amorosos, más universales y más holísticos. Un libro reciente del pensador cosmológico Ervin Laszlo titulado “El Gran Cambio Ascendente” (The Great Upshift, 2023) contiene ensayos de treinta y cuatro de los “líderes de pensamiento” actuales, la mayoría de los cuales intentan articular la dinámica del “cambio ascendente” de la humanidad hacia formas de conciencia más holísticas. Como declara Michael Ellis en “El Gran Cambio Ascendente”, “ahora es el momento de que rompamos la cáscara de huevo de la religión organizada y nos adentremos en la verdad espiritual del universo viviente”. [1]
Los académicos han identificado el “primer período axial” como el período que va desde aproximadamente el siglo VIII hasta el siglo II a. C., cuando los seres humanos desarrollaron un grado de autoconciencia que nos permitió plantearnos la cuestión del todo, de la trascendencia y de nuestra relación con él. Hoy, ya no vemos ese todo fuera de nosotros como una deidad proyectada que creó el mundo ex nihilo. Hoy, como afirma Anna Bacchia en “El Gran Cambio Ascendente”, “estamos viviendo el paso a la Era de la Sabiduría Intuitiva Analógica” en la que nos convertimos en “un instrumento consciente del proceso constante de evolución creativa”. [2] El holismo del cosmos se manifiesta en nosotros y podemos convertirnos en encarnaciones vivientes de este proceso “analógico”, es decir, de una unidad creativa que trasciende y abraza el logos, avanzando hacia una humanidad caracterizada por la armonía, la paz, la plenitud y la existencia alegre.
La realidad histórica de nuestro mundo milita contra este movimiento e inhibe la actualización de nuestra Segunda Era Axial. Menos del uno por ciento de la población mundial posee más del 50 por ciento de su riqueza y el 20 por ciento más pobre vive en una agonía de lo que las Naciones Unidas llaman “pobreza absoluta”. Decenas de millones de personas desplazadas en todo el mundo intentan huir de sus países de origen en una búsqueda desesperada de supervivencia. Se gastan billones de dólares en armas y guerras, incluidos los preparativos para utilizar armas nucleares “listas para el campo de batalla” en un conflicto futuro que podría acabar con toda la existencia humana.
La estructura misma de nuestro sistema político y económico planetario manifiesta un caos institucionalizado de competencia económica entre estados nacionales soberanos y corporaciones multinacionales, convirtiendo a toda la civilización humana en un campo de batalla competitivo en lugar de un esfuerzo cooperativo para abordar nuestros problemas globales potencialmente letales, como la guerra interminable, la destrucción climática, la contaminación planetaria, el aumento del nivel de los océanos, los desastres naturales que proliferan rápidamente y una disparidad cada vez mayor entre ricos y pobres. ¿Existe una relación entre la conciencia humana y nuestro sistema político, económico y social que predomina en la Tierra? ¿Los miles de millones de personas que luchan por sobrevivir en este caos planetario están estudiando el Sutra del Loto, practicando la meditación o contemplando la realización de una conciencia avanzada dentro de sus vidas?
El mundo clama por un orden racional, un logos de paz, diálogo y respeto mutuo, así como clama por un avance hacia la conciencia holística. De hecho, el subtítulo del libro de Lazlo dice: “El próximo avance de la humanidad hacia la paz y la armonía en el planeta”. Sin embargo, el libro no nos ofrece ningún plan concreto sobre cómo lograrlo. Como han declarado muchos grandes pensadores, se trata de “todos o ninguno”. Para el filósofo Errol E. Harris, en el título de su libro sobre la Constitución de la Tierra, se trata de “Un mundo o ninguno” [3]. El movimiento hacia una conciencia avanzada es inseparable del movimiento hacia la unificación de la humanidad bajo la Constitución de la Tierra. No podemos esperar una transición que actualice nuestro potencial humano superior mientras sigamos estancados en instituciones que fracturan y reprimen nuestro potencial humano superior.
En “¿Tener o Ser?” (To Have or To Be?), el filósofo y psicólogo estadounidense Eric Fromm extrae las siguientes conclusiones sobre nuestra situación humana:
La necesidad de un cambio humano profundo no sólo surge como una exigencia ética o religiosa, no sólo como una exigencia psicológica que surge de la naturaleza patógena de nuestro actual carácter social, sino también como una condición para la mera supervivencia de la raza humana. La vida correcta ya no es sólo el cumplimiento de una exigencia ética o religiosa. Por primera vez en la historia, la supervivencia física de la raza humana depende de un cambio radical en el corazón humano. Sin embargo, un cambio del corazón humano sólo es posible en la medida en que se produzcan cambios económicos y sociales drásticos que le den la oportunidad de cambiar y el coraje y la visión para lograrlo. [4]
Nuestro carácter social actual es “patógeno” porque nuestro sistema político y económico planetario es patógeno, fomenta guerras, divisiones, explotación económica, escasez y una disparidad cada vez mayor entre ricos y pobres. Fromm seguramente tiene razón cuando postula que deben ocurrir “cambios económicos y sociales drásticos” que den a las personas el coraje y la visión para actualizar su potencial de conciencia holística. La Constitución de la Tierra describe e implementa los cambios que son necesarios. Simplemente no podemos dejar el control del mundo en manos del uno por ciento que posee más del 50 por ciento, que controla los medios de comunicación, la economía, las grandes corporaciones, los complejos militares-industriales y la mayoría de los gobiernos del planeta.
Al unir a la humanidad en un Parlamento Mundial tricameral, cada cámara del cual se compromete a trabajar por el bien común de todos, surge un bienestar económico y social planetario que libera a las personas para actualizar su potencial superior. Un “cambio radical en el corazón humano” no se produce solo mediante exhortaciones o mediante la escritura de muchos libros sobre el tema. Se requieren cambios económicos y sociales concretos que liberen a las personas para que puedan visualizar una verdadera transformación de la conciencia. La Constitución quita el poder económico y político de las manos del uno por ciento y de los gobiernos imperiales controlados por ellos, institucionalizando estos poderes democráticamente en manos de los pueblos de la Tierra.
La gente inevitablemente comenzará a pensar en términos de la “unidad en la diversidad” que fundamenta la Constitución. Pasarán rápidamente a niveles de conciencia mundicéntricos y, por esa misma razón, estarán preparados para el ascenso a niveles de conciencia holísticos, analógicos y cósmicos. La Constitución proporciona pasos que realmente podemos dar para facilitar la gran transición. Institucionaliza de múltiples maneras una “evolución consciente” para la humanidad. [5]
La integridad económica administrará los recursos del planeta para lograr una existencia decente para todos. La integridad política hará que el bien común sea primordial, poniendo fin a la guerra y protegiendo los derechos humanos universales. La unidad cultural y social en la diversidad permitirá que las culturas florezcan con alegría y compañerismo. Este es el camino hacia la realización de la conciencia avanzada. Debemos estar preparados para la realización. Como lo han declarado muchas de las escrituras del mundo, sólo llega a aquellos que están listos, abiertos y puros de corazón. No se puede forzar.
Muchos pensadores espirituales a lo largo de los siglos han llegado a estas mismas conclusiones. La inauguración de la Segunda Era Axial espera la preparación adecuada de la humanidad. Muchas escrituras tradicionales afirman, como la escritura cristiana, que “sólo los puros de corazón verán a Dios”. Pero ¿cómo podemos hacer para que las personas abran sus corazones de esta manera, para lograr el “cambio radical en el corazón humano” que vimos que Fromm enfatizó anteriormente? El pensador cristiano Nicolas Berdyaev plantea el asunto de la siguiente manera:
El problema del hombre tiene prioridad sobre el de la sociedad o de la cultura, y aquí el hombre debe ser considerado, no en su vida espiritual, no como un ser espiritual abstracto, sino como un ser integral, un ser social y cósmico... Sólo una forma de socialismo, que una la personalidad y el principio comunitario, puede satisfacer al cristianismo... Pero el verdadero y definitivo renacimiento probablemente comenzará en el mundo sólo después de que los problemas elementales y cotidianos de la existencia humana sean resueltos para todos los pueblos y naciones, después de que la amarga necesidad humana y la esclavitud económica del hombre hayan sido finalmente vencidas. Sólo entonces podemos esperar una nueva y más poderosa revelación del Espíritu Santo en el mundo. [6]
Al igual que Fromm, Berdyaev vincula los profundos cambios económicos y políticos con los cambios espirituales. Y ambos pensadores afirman que la función económica y política ayuda a hacer posible el “cambio espiritual en el corazón humano” necesario para una civilización humana floreciente. La Constitución de la Tierra es nuestra directriz más viable y fundamental para hacer que esto suceda a escala planetaria en el marco temporal disponible antes de que la destrucción climática y/o la guerra nuclear lleven a la humanidad a la extinción como especie.
En “El Gran Cambio Ascendente”, el profesor Alfred de Zayas, ex asesor de la ONU sobre derechos humanos, ha escrito un agudo análisis de nuestro desorden mundial y las formas en que los estados imperialistas persiguen a los denunciantes y disidentes y manipulan en gran medida la información con el fin de ocultar sus violaciones de los derechos humanos y las leyes internacionales al servicio de sus luchas imperialistas. [7] Destaca firmemente los principios de la Carta de la ONU sobre “la igualdad soberana de los estados” y el “derecho de los pueblos a la libre determinación”. Declara que debemos luchar para ganar “las guerras de la información” contra los sistemas de propaganda y engaño. Sin embargo, la Constitución de la Tierra penetra más profundamente al ir a las raíces reales del problema de la gobernanza global.
No se puede dividir el mundo en casi 200 fragmentos y declarar su “igualdad soberana”, lo que significa, en efecto, que no reconocen leyes vinculantes sobre ellos mismos y que deben regir sus relaciones simplemente por tratados no vinculantes. Como han señalado muchos pensadores (desde Hobbes en el siglo XVII hasta Kant, Hegel y Einstein): tener una multiplicidad de “soberanos” es también tener un “sistema de guerra”. Sin una autoridad vinculante y ejecutable sobre las naciones militarizadas, la única manera de resolver en última instancia las disputas es mediante la guerra.
Además, el principio válido del “derecho de los pueblos a la autodeterminación” se malinterpreta si se lo concibe como correlativo de la igualdad soberana de las naciones. La verdadera autodeterminación, ya sea de personas o de naciones, requiere “interdependencia”. Mi autonomía y autodeterminación se ven fortalecidas por un entorno social, económico y político que me apoya y me empodera económica, educativa y socialmente para convertirme en una persona o un grupo autodirigido. En un mundo de estados-nación soberanos militarizados, esto es imposible, ya que cada nación se ve obligada a vivir en secreto, a preocuparse por la seguridad, al militarismo, a luchar contra el terrorismo, a la inmigración no deseada, a la explotación económica por parte de naciones más grandes y a guerras de propaganda interminables.
La Constitución de la Tierra es la única que hace posible la autodeterminación de los pueblos y las naciones porque se basa en el principio holístico de la unidad en la diversidad, en el que el conjunto económico y político se dedica al empoderamiento de cada parte diversa. Según la Constitución, los pueblos de la Tierra son soberanos y la autonomía de las naciones se deriva de la autoridad del conjunto, que está dirigida al bien común de todos. De hecho, como señala de Zayas, en el mundo actual tenemos “instituciones que han sido creadas por los poderosos para servir a los poderosos”. [8]
Si se va a producir un “gran cambio” hacia un sistema mundial decente animado por una conciencia analógica y holística, entonces la ONU debe integrarse en la Constitución de la Tierra y sus agencias deben estar facultadas para proteger realmente el bien común de todos en lugar de tratar de lidiar con la “igualdad soberana” de los estados-nación militarizados, egoístas y en guerra. El cambio debe ir más allá de la fragmentación hacia el holismo. La Constitución faculta democráticamente a los habitantes de la Tierra para que verdaderamente hagan realidad el bien común de todos, para poner fin a lo que Berdyaev llama “la amarga necesidad humana y la esclavitud económica del hombre” y sentar las bases para un verdadero renacimiento de la conciencia, la alegría y la plenitud de la vida para toda la humanidad y las demás criaturas vivientes del mundo.
De hecho, podemos abrir nuestras vidas a lo que Ellis llama “la verdad espiritual de un universo viviente”. Podemos convertirnos en lo que Bacchia llama “un instrumento consciente del proceso constante de evolución creativa”, pero sólo si hemos trascendido la fragmentación militarizada y la explotación económica globalizada del sistema mundial actual. La Constitución para la Federación de la Tierra es nuestra mejor apuesta para que esto suceda.[9]
El proceso de materializar la Nueva Era Axial y el proceso de crear un orden mundial democrático para nuestro planeta son uno y el mismo proceso. Comprometámonos simultáneamente en ambos frentes. Uno no puede suceder sin el otro, porque son dos dimensiones del holismo de nuestra situación humana y del cosmos. Llevemos alegría y plenitud a la existencia humana en un mundo sin hambre, guerra ni injusticia. Ratifiquemos la Constitución de la Tierra.
Notas
[1] Ervin Laszlo y David Lorimer, The Great Upshift: Humanity’s Coming Advance Toward Peace and Harmony on the Planet [El gran cambio: el avance de la humanidad hacia la paz y la armonía en el planeta]. Light on Light Press, 2023, 51.
[2] Ibíd. 299.
[3] Harris, One World or None: Prescription for Survival [Un mundo o ninguno: receta para la supervivencia]. Institute for Economic Democracy Press, 1993.
[4] Fromm, To Have or To Be? Continuum [Tener o ser? Continuum], 1996, 9-10.
[5] Véase Glen T. Martin, Human Dignity and World Order: Holistic Foundations of Global Democracy [Dignidad humana y orden mundial: fundamentos holísticos de la democracia global]. Hamilton Books, 2024.
[6] Berdyaev, The Fate of Man in the Modern World [El destino del hombre en el mundo moderno]. Donald A. Lowrie, trad. University of Michigan Press, 1969, 130-31.
[7] de Zayas en Laszlo, The Great Upshift, 71-81.
[8] Ibíd., 47.
[9] Martin, Introducción a La Constitución para la Federación de la Tierra (edición de bolsillo). Institute for Economic Democracy Press, 2010.