Los ideales aislados significan un desastre para la humanidad

Glen T Martín 26/12/2022

Es probable que el mundo tenga muchos millones de "ciudadanos del mundo". Esta es quizás una buena señal de que estamos pasando de la era del “egoísmo” a una era en la que las personas viven desde su humanidad común, que es más profunda y fundamental que las superficialidades del ego. Estas personas parecen haber comenzado a desarrollar lo que llamé en mi libro de 2005, Amanecer Milenario (Millennium Dawn), "madurez planetaria".

Han disminuido su identidad con la nacionalidad y comienzan a identificarse con nuestro planeta y con la civilización humana en su conjunto. A menudo, perder la identidad con la nacionalidad también significa perder la identidad con la raza, la clase, el dogma religioso, etc. Significa un reconocimiento creciente de nuestra humanidad común. Más que un simple “reconocimiento”, puede significar el comienzo de vivir desde nuestra humanidad común, desde esa dimensión más profunda dentro de todos nosotros. Esto, por supuesto, es un desarrollo maravilloso, pero es muy poco probable que evite nuestro rápido descenso hacia un caos planetario cada vez mayor y, en última instancia, la extinción humana.

Libros bien documentados como La Máquina del Día del Juicio Final: Confesiones de un Planificador de la Guerra Nuclear (The Doomsday Machine: Confessions of a Nuclear War Planner) de Daniel Ellsberg, nos recuerdan que la humanidad ha estado al borde de ser aniquilada por una guerra nuclear varias veces desde la década de 1960. Libros de expertos ambientales como La Tierra Inhabitable: Vida Después del Calentamiento (The Uninhabitable Earth: Life After Warming) de David Wallace-Wells, muestran la probabilidad de que la humanidad se extinga dentro de un siglo si seguimos en nuestro camino actual de guerra sin fin, crecimiento económico sin fin y crecimiento demográfico sin fin. Los millones de ciudadanos del mundo que defienden los ideales de paz, armonía, justicia y sostenibilidad condenan estos fenómenos, por supuesto, pero ni sus protestas ni sus interminables reuniones de Zoom y Google en las que se divierten entre sí y reiteran y refuerzan sus maravillosos ideales, tendrá un gran efecto en nuestro sombrío futuro.

La razón por la que esto tendrá poco efecto es porque se apegan únicamente a la cultura y el crecimiento personal y temen antagonizar las estructuras de poder reales del mundo arraigadas en el capitalismo global y los estados-nación soberanos y militarizados. Pueden hacer cambios en sus vidas personales, como reciclar tanto como sea posible o evitar los plásticos de un solo uso, pero estas acciones, incluso si las realizan millones de personas, solo tienen un efecto mínimo en el panorama ambiental general. Durante mucho tiempo, la gente ha estado adhiriéndose a la famosa Carta de la Tierra o, más recientemente, a la Constitución Inteligente de la Tierra (Earth-Wise Constitution).

Estas lealtades pueden dar significado y propósito a sus vidas, y las personas pueden vivir bajo la ilusión de que están haciendo mucho para salvar la Tierra, pero en última instancia, este no es el caso. Su popularidad puede estar muy extendida; las cuentas bancarias de estas organizaciones pueden estar repletas de donaciones, pero en última instancia fracasarán: fracasarán en la Tierra, la humanidad y el nisus divino en el corazón de nuestro Cosmos. La razón puede ser una combinación de falta de coraje y falta de perspicacia que está detrás del fracaso colectivo de estos millones de "ciudadanos del mundo". Pero, sin embargo, es un fracaso.

Tales ciudadanos del mundo saben intuitivamente que no deben amenazar los pilares del poder detrás del sistema mundial, pilares que son extremadamente peligrosos y homicidas. Estos ciudadanos del mundo son muy silenciados cuando se trata de desafiar a las cábalas criminales detrás de los gobiernos de las superpotencias del mundo: China, Rusia y los EE.UU. Son indirectos y circunspectos en sus críticas al sistema económico global que fomenta la explotación y dominación planetaria. Económicamente, en general, sus miembros pertenecen a los niveles más bajos de la burguesía, es decir, están financieramente cómodos. Para ellos, los cientos de millones de personas que carecen incluso de las necesidades más básicas pueden ser simplemente una abstracción, un conjunto de números. No están dispuestos a arriesgar mucho para salvar o liberar a estas masas que sufren.

Algunas de estas organizaciones pueden enumerar propuestas específicas para cambios en las políticas económicas o las Naciones Unidas o el sistema político mundial. Pero sus recomendaciones abordan un sistema mundial que ya existe y no incluyen formas creíbles de transformar ese sistema mundial para incluir los cambios realmente fundamentales que se necesitan. La gente ha estado proponiendo reformas a la ONU desde que se fundó en 1945 y muy poco ha cambiado, incluida la Carta seriamente obsoleta, que sigue siendo la misma.

Sin embargo, lo que se necesita no son propuestas limitadas para cambiar tal o cual política de las naciones, el Fondo Monetario Internacional-Banco Mundial, o la ONU. Lo que se necesita es un sistema mundial basado en la dignidad y el bienestar de los seres humanos. Ni la ONU, ni el sistema de estados-nación militarizados, ni el Banco Mundial y el FMI se basan en esta premisa. Todos ellos se basan en relaciones de poder entre entidades soberanas militarizadas, así como en sistemas de competencia económica y explotación entre entidades corporativas, bancarias y nacionales.

Otras entre estas organizaciones de Ciudadanos del Mundo pueden afirmar ser "religiosas" o de alguna manera espiritualmente avanzadas, pero probablemente pocas comprenderían un significado más profundo y serían capaces de actuar sobre la descripción profunda de la religión de Eric Fromm:

Consideramos que las personas son “religiosas” porque dicen que creen en Dios. ¿Hay alguna dificultad en decir esto? ¿Hay alguna realidad en ello, excepto que las palabras son pronunciadas? Evidentemente, estoy hablando aquí de una experiencia que debería constituir la realidad detrás de las palabras. ¿Qué es esta experiencia? Se trata de reconocerse como parte de la humanidad, de vivir de acuerdo con un conjunto de valores en los que la experiencia plena del amor, la justicia, la verdad, es la meta dominante de la vida a la que todo lo demás está subordinado; significa un esfuerzo constante por desarrollar las propias facultades vitales y racionales hasta el punto en que se alcance una nueva armonía con el mundo; significa luchar por la humildad, ver la identidad de uno con todos los seres y abandonar la ilusión de un ego separado e indestructible. (1962: 156)

¿Puedo alcanzar el “amor, la justicia y la verdad” en mi vida personal mientras veo a mi alrededor una civilización basada en el odio, el miedo, la injusticia y la falsedad? ¿Realmente funciona de esa manera? ¿Puedo estar separado de la sociedad en mi búsqueda prístina de felicidad o iluminación mientras los niños mendigan en las esquinas de las calles en naciones de todo el mundo? ¿Puedo contar “historias sagradas” u organizar la “semana de la unidad mundial” o pertenecer a una “asociación de armonía global” o “unirnos por la paz” o participar en debates intelectuales rotundamente etiquetados como “la gran transición” mientras organizo mi vida personal para lograr comodidad, seguridad económica, agradables reuniones familiares u otras formas de lo que los marxistas llaman “autoindulgencia burguesa”?

Estas estrategias no funcionan porque, independientemente de lo que piense la mentalidad burguesa, estamos todos juntos en esto. El actual sistema económico global y de estado-nación se basa en la fragmentación. Destruye la unidad y cultiva la escasez, el odio, el miedo y la explotación tanto de las personas como de la Naturaleza. Sin embargo, mis inversiones financieras (y es posible que haya tratado de hacerlas “verdes”) y mi seguridad financiera personal, o mi trabajo, dependen de este sistema roto e inmoral. Por lo tanto, mis críticas a este sistema se vuelven silenciadas e indirectas. Puedo engañarme a mí mismo argumentando que la "calidez" y la "inclusión" hacen más amigos que la "crítica explícita". Pero al mismo tiempo, soy muy consciente de que los poderosos administradores de este sistema mundial han ideado nombres realmente desagradables para cualquiera que crean que está desafiando seriamente su sistema. Puedo apoyar la organización sindical, pero Dios no lo quiera si comenzaran a llamarme "comunista" o "socialista" o "traidor" o "terrorista".

Incluso si argumento que estoy promoviendo un “cambio de paradigma” a través de mi exposición de estos ideales, esto no será suficiente para abordar nuestros problemas globales fundamentales de manera suficiente para evitar un desastre planetario y la posible extinción humana. El cambio de paradigma de la cosmovisión medieval a la moderna temprana que abarcó (como mínimo) los siglos XV al XVIII, engendró no solo una inmensa confusión y conflicto social, sino también importantes áreas de resistencia. El hecho es que un envío consistente de ideales transformadores, que en conjunto comprenden un verdadero cambio de paradigma, requiere una encarnación concreta en la forma de un anteproyecto que pueda actualizar el nuevo paradigma dentro de la dinámica de nuestro sistema mundial. Simplemente no tenemos tiempo para varios siglos de confusión social y resistencia.

Celebrar encuentros inspiradores regulares o celebraciones del solsticio actual en Internet no resolverá nuestros problemas globales, ni pertenecer a un grupo de "trabajo de camino” (pathwork) dedicado al despertar personal. Tampoco se formarán grupos no gubernamentales de ciudadanos del mundo para discutir y apoyar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la ONU, de los cuales hay muchos. El sistema mundial detrás de esas metas (supuestas y apenas mencionadas por las metas) hace imposible su consecución. Por ejemplo, el documento de los ODS nunca menciona los 1,5 billones de dólares estadounidenses que se gastan anualmente en todo el mundo en armas y guerras. Esto por sí solo evitará que estos objetivos se alcancen para su año objetivo de 2030.

En segundo lugar, el documento SDG nunca menciona la crisis de la explosión demográfica mundial, ahora en 8 mil millones de personas y aumentando. Esto por sí solo evitará que estos objetivos se cumplan para el año objetivo. Debería haber otro objetivo de los ODS (digamos, el número 18) que declare "reducir la tasa de natalidad y ralentizar sustancialmente el crecimiento de la población para el año 2030". En cambio, nunca se menciona la crisis demográfica. Por lo tanto, se supone que las naciones deben “terminar con el hambre” (Objetivo número 2) al mismo tiempo que sus poblaciones crecientes requieren cada vez más bocas que alimentar.

En tercer lugar, el documento de los ODS nunca menciona los "límites del crecimiento", que ha sido un tema incesante de los economistas ambientalmente conscientes desde el comienzo del movimiento ambientalista a fines del siglo XX. La suposición detrás del documento de los ODS es que las naciones pagarán gran parte del logro de estos objetivos tomando préstamos del Banco Mundial, el FMI, etc., en "términos justos" y "razonables" (ver Objetivo 17) y que el reembolso de los préstamos o el uso de otros fondos para lograr estos objetivos requerirán necesariamente un crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB), exactamente lo que debe cuestionarse si queremos lograr un sistema económico mundial sostenible para nuestro planeta.

Hay otros problemas serios con los ODS y no hay espacio para abordarlos aquí. Si desea leerlos, consulte el capítulo seis de mi libro de 2021, La solución de la constitución de la Tierra: diseño para un planeta vivo. El presente artículo trata sobre por qué los movimientos sociales desde la Unidad Mundial hasta Un Mundo, el Parlamento Mundial, la Asociación de Armonía Global, la Constitución Sabia de la Tierra, las transmisiones de Voice-America de los Líderes Evolutivos, etc., etc., no pueden lograr los cambios necesarios para la supervivencia humana y floreciente. Ninguno de ellos se atreve a abordar directamente el tema del sistema de estados-nación “soberanos” militarizados, y ninguno de ellos se atreve a abordar realmente el tema del capitalismo globalizado.

Para abordar auténticamente estos problemas se requiere presentar un proceso concreto para su transformación y un plan para lo que los reemplazará. Se necesita coraje para estar dispuesto a defender algo además de los valores abstractos. Las naciones, las grandes corporaciones y los cárteles bancarios globales no están dispuestos a desechar sus procedimientos para transformarlos en “algo que no saben qué”. Decimos que queremos “paz”, pero la paz a menudo solo significa firmar un tratado entre, digamos, Ucrania y Rusia, y el cese de las hostilidades. Nunca significa ir a las causas fundamentales del sistema de guerra mundial y transformar el sistema de guerra mundial en un sistema de paz. Para que esto último suceda, necesitamos (repito) un plan que establezca específicamente qué será la ley y cómo y por qué la ley puede prevenir la guerra y mantener la paz y un plan sobre cómo podemos llegar desde aquí a un conjunto de leyes aplicables.

La Constitución de la Federación de la Tierra proporciona un plan de este tipo para un sistema mundial de paz, un sistema de justicia y un sistema de sostenibilidad. Los partidarios de su ratificación ciertamente están de acuerdo con la letanía de valores profesados por los portavoces de valores globales que promueven sus ideas en muchos lugares en línea. Claro, debemos conservar y respetar la Tierra y sus recursos. Pero el sistema mundial tal como lo conocemos ahora destruye estructuralmente la Tierra y sus recursos. ¿Dónde está el modelo para cambiar este sistema económico competitivo que privatiza las ganancias y socializa sus pérdidas en la sociedad y el medio ambiente? No ofrecen ninguno.

La Constitución de la Federación de la Tierra va directo al corazón de los problemas globales de este competitivo sistema económico. No solo no requiere la parodia del crecimiento infinito en un planeta finito, sino que establece un sistema monetario libre de deudas que hace posible la financiación real de la transformación hacia la sostenibilidad. Claro, debemos luchar por la paz mundial y el entendimiento mutuo compasivo. Pero el sistema mundial de estados-nación "soberanos" militarizados y secretos (al igual que el capitalismo global) destruye estructuralmente la compasión y la comprensión, lo que hace que estos sean casi imposibles de lograr un cambio verdaderamente transformador en este sistema mundial. ¿Dónde está el modelo para cambiar este sistema de guerra a un sistema de paz que promueva la compasión y la comprensión? No ofrecen ninguno.

La Constitución de la Tierra crea un sistema mundial democrático a través de un Parlamento Mundial diseñado dinámicamente y agencias colaboradoras que claramente tienen la capacidad institucional para poner fin a la guerra y desarmar a las naciones, proteger los derechos humanos universales, crear justicia social y proteger nuestro medio ambiente planetario. Proporciona un modelo para precisamente aquellas características del sistema mundial que el documento SDG ignora y encubre: termina con el militarismo y las carreras de armamentos; prevé una campaña mundial para reducir voluntariamente la población mundial; y proporciona una banca global libre de deuda dentro de la cual ya no se requiere el crecimiento del PIB.

La Asociación Mundial de Constitución y Parlamento (WCPA) y el Instituto de Constitución de la Tierra (ECI) trabajan para la difusión y ratificación de la Constitución de la Tierra. El sitio web de ECI presenta una lista de 10 principios éticos globales que apoyamos: (https://earthconstitution.world/ten-principles-of-global-ethics-and-world-citizenship/). El sitio web describe cada uno de estos, pero simplemente los enumeraré aquí para ilustrar el punto central de este artículo:

Diez Principios de Ética Global afirmados por WCPA y ECI:

1. Diálogo dirigido al entendimiento mutuo

2. No violencia respetando a todos los involucrados

3. Derechos humanos y dignidad para todos

4. Leyes democráticas que protegen la igualdad ante la ley

5. Compasión y bondad cultivadas en todas partes de la Tierra

6. Unidad en la diversidad: respetar a todos precisamente porque también todos somos uno

7. Justicia para todos y desmantelamiento de sistemas injustos

8. Sostenibilidad y armonía con nuestro ecosistema planetario

9. Educación global gratuita para todos y enfatizando los principios anteriores

10. Ratificación de la Constitución de la Tierra, que hace posible todo lo anterior, mientras siguen siendo imposibles bajo el sistema mundial actual.

Aquí está la diferencia absolutamente fundamental entre WCPA, ECI y todos estos movimientos salvajemente populares que promueven la unidad global, la tolerancia, el amor y otros valores. WCPA y ECI entienden que el sistema mundial actual derrota estos valores en todo momento, y estas organizaciones tienen el coraje y la sabiduría para ofrecer un modelo brillante que hace posible la actualización de estos valores. Otros grupos pueden promover los primeros 9 de estos valores, pero solo nuestro movimiento entiende que esta promoción es contraproducente a menos que el sistema mundial mismo se transforme de acuerdo con el principio 10: el brillante modelo democrático para una Constitución de la Tierra.

A continuación, se muestra un diagrama que presenta esta tesis. (Este diagrama también está impreso en la página 30 de mi libro Democracia Global y Autotrascendencia humana (Global Democracy and Human Self-Transcendence). Su forma básica, antes de mis modificaciones de edición, está tomada de La Visión Integral (The Integral Vision) de Ken Wilber. Boston: Shamballa, 2007, pp. 72 y 180.)

(En el recuadro dice: El sistema económico y político global impacta el desarrollo de la individualidad, la cultura y los usos de la ciencia hacia la guerra, la contaminación y la ganancia).

Este gráfico utiliza el famoso gráfico AQAL (Todos los cuadrantes, todos los niveles) de Ken Wilber para ilustrar la tesis de este artículo. Todo nuestro mundo experimentado se divide en estos cuatro cuadrantes.

La parte superior izquierda trata sobre la individualidad. Wilber incluye niveles de crecimiento en la línea que se mueve hacia arriba a través de cada cuadrante en diagonal. La esquina inferior izquierda representa culturas e incluye un modelo de crecimiento similar. He agregado un nivel más alto de crecimiento para estos dos cuadrantes: una individualidad holística y una cultura mundial holística. /Allí, en el recuadro amarillo dice: odio interno, temor e incertidumbre, los aspectos que son manejados por el sistema).

La esquina superior derecha representa el crecimiento de la ciencia, que, por supuesto, se experimenta en todo el mundo, y la esquina inferior derecha representa la evolución de los "sistemas sociales, económicos y gubernamentales". Aquí también hay crecimiento y he agregado cerca del pináculo del crecimiento "Federación de la Tierra bajo la Constitución de la Tierra". Los rectángulos amarillos con bordes rojos, junto con las flechas rojas y moradas, representan mi tesis. (Recuadro superior derecho: la investigación de la ciencia dirigida hacia la guerra y las armas nucleares). (Recuero inferior derecho: Naciones militarizadas, capitalismo global). Nuestra individualidad, nuestras culturas en todo el mundo y las ciencias en todo el mundo están colonizadas por el capitalismo global y el sistema de estados-nación soberanos militarizados.

Del rectángulo de “naciones militarizadas y capitalismo global” emanan estas tres flechas de influencia. En la parte inferior izquierda de cultura, el resultado es “culturas de miedo e inseguridad”. En el rectángulo superior izquierdo, el resultado es una individualidad de “odio interior, miedo e incertidumbre”. En la esfera superior izquierda de la ciencia, el resultado es “ciencia dirigida hacia la investigación bélica y las armas nucleares”.

Los estudios que documentan los efectos descritos en este cuadro son abrumadores. Todos sabemos mucho acerca de estos hechos. ¿Por qué entonces no estamos dispuestos a hacer algo real y efectivo al respecto? Afirmar una Carta de la Tierra o simplemente una Constitución sabia de la Tierra (a pesar de los nombres intrigantes) simplemente no cambiará estos hechos empíricos. El sistema mundial tal como lo conocemos bloquea nuestro ascenso humano a una civilización basada en humanos. La Constitución de la Federación de la Tierra reemplaza el capitalismo global y las naciones militarizadas en el cuadrante inferior derecho. Al hacerlo, elimina estos impedimentos para el crecimiento y no solo libera nuestra individualidad, cultura y ciencia para alcanzar su potencial, sino que en realidad promueve nuestro rápido crecimiento hacia la madurez planetaria dentro de estos cuadrantes.

Los ideales solos, sin medios para institucionalizarlos en la transformación del sistema real, cambian poco o nada. Ellos significan un desastre para la humanidad. El cuadrante inferior derecho clave es precisamente el que mayormente ignoran los movimientos de valor de los ciudadanos del mundo tan populares hoy en día. De hecho, debemos unir nuestras manos detrás de todos estos valores. Pero también necesitamos absolutamente hacerlos realidad, actualizarlos trabajando por la ratificación de la Constitución de la Federación de la Tierra.