Glen T. Martin
13 de agosto de 2020
Durante siglos, cada cultura dentro de nuestro mundo de culturas múltiples ha perseguido su propia elaboración de sabiduría y sus propios asuntos económicos y políticos internos. Desde el siglo XX ha sido diferente. Estas culturas no solo se han enfrentado entre sí en el escenario mundial, sino que la humanidad se ha dado cuenta de un final inminente, una posibilidad de extinción del proyecto humano a través del holocausto nuclear o la destrucción ecológica.
Hoy, el choque de culturas del mundo necesita resolución y redención. Necesitamos preguntarnos unos a otros si hay algún significado para todo el desarrollo de la civilización. ¿Existe algún fin u objetivo implícito en todas nuestras culturas, naciones, razas y particularidades que pueda unirnos antes de que sea demasiado tarde?
Como señala Ervin Laszlo en su nuevo libro “¡Cambio Global YA! Un llamado a la evolución” (Global Shift Now! A call to evolution), la pandemia de coronavirus ha "interrumpido el poder del centro", haciendo posible un cambio "en todo el sistema". “Por primera vez en la historia”, dice, “podemos elegir consciente y decididamente nuestro propio destino” (2020, 2). Hacer esta pregunta en sí misma pone en perspectiva las guerras terroristas, nuestras rivalidades entre Estados-nación, las calamidades económicas en todo el mundo, las contiendas políticas y las muchas empresas económicas egoístas. Enterrar nuestras cabezas en la arena y concentrarnos miopes en nuestros problemas y asuntos locales cargados de emociones es hoy un comportamiento suicida, suicidio no solo para nuestra nación con sus problemas locales, sino que este comportamiento miope también invita al suicidio para nuestro planeta en su conjunto. .
Hoy en día, nuestra propia supervivencia en este planeta requiere que pensemos y actuemos globalmente. Necesitamos "elegir consciente y deliberadamente nuestro propio destino". Sin embargo, elegir este destino requerirá una visión sintética. Requerirá, como sugiere el título del libro de Laszlo, "un llamado a la evolución". Debemos decidir no solo quiénes y qué somos como seres humanos, sino quiénes y en qué queremos llegar a ser. El destino que elegimos o reconocemos debe unir sintéticamente la política, la economía, la cultura, la ética y la espiritualidad globales.
Estas cinco dimensiones de la existencia humana no son compartimentos separados. Todos están vinculados. Nuestra política siempre tiene que ver con la economía, como sabe cualquier persona con conciencia política. Y ambos son sobre cultura. ¿Queremos una cultura mundial de guerra, la proliferación de armas y enfrentamientos violentos entre naciones, grupos políticos, religiones o ideologías, o queremos una cultura mundial de paz, justicia y colaboración cooperativa para el bien común de humanidad y generaciones futuras?
Y, en última instancia, las tres dimensiones (política, economía y cultura) tienen que ver con la ética y la espiritualidad. Se trata de nuestra actitud interior, de nuestra conciencia, compasión y racionalidad. ¿Queremos una economía que ignore la ética en el esfuerzo por maximizar las ganancias privadas causando una inmensa pobreza, explotación y degradación ambiental? ¿O queremos una economía preocupada por una prosperidad razonable para todos junto con un medio ambiente sostenible y saludable?
La ética y la espiritualidad involucran nuestro sentido de que todos somos iguales por dentro: todos seres libres, racionales, sensoriales, que desean la plenitud de la vida, que desean la alegría y la plenitud de estar vivos y prosperar en este magnífico, asombroso y hermoso planeta. —La sensación de que compartimos un destino común mientras nos precipitamos por el espacio en nuestra órbita alrededor del sol. ¿Es posible que la economía se base en el amor, la justicia y la cooperación sinérgica en lugar de en el individualismo crudo, la despreocupación por los demás y la competencia brutal?
Sintetizar la política, la economía, la cultura, la ética y la espiritualidad dentro de un marco viable para la humanidad significa abrazar la ratificación de la Constitución para la Federación de la Tierra. Esta Constitución de la Tierra establece un marco político democrático para nuestro planeta que permite a todas las personas participar en el desarrollo evolutivo de nuestro destino común. La afirmación de Ervin Laszlo de que debemos elegir conscientemente nuestro propio destino sigue siendo relativamente insignificante a menos que los seres humanos establezcan un marco político-económico para que esto suceda.
Reconocer un destino común no puede quedarse en un vago deseo que todos de alguna manera nos ponemos en la misma página. Si tenemos un destino común, ¿cómo tomamos e implementamos decisiones basadas en este destino? Las vagas demandas de "elegir" hacen poco sin el aparato concreto para tomar e implementar nuestras elecciones. La Constitución establece no solo la unión de los seres humanos como un todo político, económico, cultural, ético y espiritual. Proporciona el marco para que este holismo sea eficaz en todas estas dimensiones.
La Constitución se basa en el principio ético y espiritual de la unidad en la diversidad, y se basa en la premisa de la dignidad humana. El artículo 13 reconoce como un derecho humano fundamental que la Federación de la Tierra proporcione las condiciones que permitan a "cada niño la plena realización de su potencial". Esta estipulación, junto con todo el diseño de la Constitución, apunta al fin u objetivo efectivo de la vida de la civilización humana: brindar a cada niño oportunidades para la plena realización de su potencial. Tal visión presupone amor, respeto por todos los demás y sinergia cooperativa. La Constitución nos ofrece un sistema mundial verdaderamente transformado.
Algunos escritores han argumentado que los seres humanos no pueden unirse de esta manera hasta que hayan madurado ética y espiritualmente hasta cierto nivel. Pero la vida humana es un todo. Las instituciones que establecemos para gobernarnos y guiar nuestras economías influyen en nuestra conciencia. El capitalismo y el sistema de naciones-estado en guerra distorsionan nuestra conciencia en formas maliciosas, llenas de odio y miedo. No maduraremos ética y espiritualmente bajo estos sistemas. Las instituciones son parte de la totalidad de la vida humana.
Cambiar las instituciones ayuda a cambiar la conciencia. Así como la conciencia perpetúa las instituciones, las instituciones influyen en la conciencia. El destino humano común que debemos imaginar y sobre el que debemos actuar a medida que el coronavirus perturba las antiguas potencias mundiales dominantes es abrazar el holismo de ratificar la Constitución de la Federación de la Tierra.
La democracia global pone el destino de la Tierra por primera vez en la historia en manos de la gente de la Tierra. Le quita el poder a los estados-nación imperiales en guerra, a los oligarcas súper ricos y a las corporaciones multinacionales. A menos que la gente de la Tierra asuma la responsabilidad de su propio futuro, no tendremos futuro. Las naciones en guerra, los superricos y las corporaciones multinacionales no se preocupan por ese futuro. Están en proceso de destruirlo.
Unir a la humanidad bajo el principio de unidad en diversidad a través de la Constitución de la Tierra no disminuirá la maravillosa diversidad de culturas, razas o formas religiosas humanas. De hecho, servirá para protegerlos y transformarlos de fragmentos en conflicto y guerreros en unidades cooperantes del todo reconociendo y respetando sus legítimas y profundas diferencias. Algunas religiones insisten en que no hay futuro sin Dios, pero la unidad bajo la Constitución de la Tierra solo aumentará la posibilidad de un futuro con Dios, ya que nuestras actuales guerras interminables de fragmentación religiosa solo disminuyen la presencia de Dios en el mundo.
En casi todas las tradiciones culturales y religiosas encontramos comprensión de nuestra situación cósmica en términos de los tres grandes principios de la existencia: Dios, los seres humanos y el mundo. Estos tres principios no son iguales y deben entenderse en su carácter distintivo. Sin embargo, solo hay un universo abrazado por estos tres principios. También están profundamente relacionados. Dios, el Hombre y el Mundo deben mantenerse conceptualmente separados. Sin embargo, también están inseparablemente relacionados entre sí, interpenetrando e interactuando. La palabra tradicional para esta interpenetración mutua sin asimilación es amor.
La propia Constitución de la Tierra, como documento determinante para unir a la humanidad y hacer posible la conciencia y la toma de decisiones efectiva para el bien común, no habla específicamente de Dios, ni del espíritu, ni de la ética. Pero toma estos aspectos de nuestras culturas y religiones históricamente fragmentadas y los lleva al marco de una humanidad unida que puede resolver sus diferencias con amor y comprensión mutua en lugar de con odio, miedo y acritud.
En su gran libro, “La experiencia de Dios: iconos del misterio”, Raimon Panikkar aclara el holismo de nuestra situación humana y las interrelaciones de "Dios, el hombre y el mundo". Necesitamos hacer avanzar la ética y la espiritualidad dentro del marco de la Constitución de la Tierra para que las profundidades de nuestra situación humana se hagan evidentes para todas las personas y para que nuestras instituciones puedan sintonizarse con estas profundidades para promover la plenitud de la vida de todas las personas.
Trabajar en nombre de la Constitución de la Tierra significa trabajar en nombre de un sistema mundial al servicio de todos los seres humanos que viven en igualdad y plenitud de vida. Significa cerrar la brecha actual entre las instituciones políticas y económicas y las dimensiones éticas y espirituales de la vida humana. Significa que el verdadero fin u objetivo de la existencia humana puede emerger en una visión común por primera vez en la historia. Significa que hemos elegido, después de la devastación del coronavirus, dar el siguiente paso necesario en la evolución consciente hacia nuestros verdaderos fines humanos.