Por Glen T. Martin
Presidente del Parlamento Mundial Provisional
Enero 2019
Si queremos un futuro en este planeta, debemos ir más allá del paradigma fragmentado actual de los estados soberanos militarizados al paradigma holístico de la unidad en la diversidad basada en los descubrimientos de cada campo del esfuerzo humano durante el siglo pasado. Los seres humanos son una especie. La civilización humana es un movimiento histórico desde los inicios primitivos en África hace dos millones de años, que se extendió globalmente en los últimos cien mil años a todos los continentes y todos los rincones de nuestro planeta. La biosfera de nuestro planeta, en la que los seres humanos están tejidos de manera inseparable, es una realidad holística que no se puede salvar mientras sigamos operando con los paradigmas anacrónicos heredados de hace siglos que colocaron a los seres humanos por encima y separados de su entorno natural.
De manera similar, la guerra, que hoy involucra armas supersónicas de inmenso poder destructivo, no puede ser abolida mientras nos aferremos al paradigma moderno y fragmentado que dividió al mundo en Estados nacionales absolutos, "soberanos", con fuerzas militares capaces de defender sus fronteras y capaces de agresión hacia otros tales territorios soberanos. Los arreglos institucionales tienen consecuencias que pueden ser estudiadas y predichas. Podemos examinar la historia de los estados nacionales soberanos militarizados, una historia de guerras interminables, ambiciones imperiales e intriga internacional, y concluir correctamente que este sistema institucional para gobernar nuestro planeta ha sido un desastre absoluto. De hecho, desde 1945, como declara el pensador europeo Jürgen Moltmann, la humanidad ha entrado en su "fin del tiempo" (2012: 46). En cualquier momento, podemos acabar con la humanidad con nuestras armas nucleares.
La Carta de las Naciones Unidas declara que el sistema de la ONU fue fundado para "terminar con la guerra". Sin embargo, el sistema de la ONU es una "confederación" de estados nacionales soberanos. Esto significa que la Carta de la ONU le otorga al Consejo de Seguridad y la autoridad de la ONU el uso de sanciones o coerción militar en contra de estados nacionales completos, no contra individuos. Según la Carta de las Naciones Unidas, toda autoridad legal sobre los individuos es exclusivamente una función de los estados nacionales soberanos. Cada nación tiene autoridad legal aplicable sobre sus ciudadanos individuales.
Incluso el desarrollo de la Corte Penal Internacional (CPI) no reemplaza este paradigma fragmentado. El Estatuto de Roma que gobierna la Corte ha mantenido la deferencia a la “soberanía” de las naciones en la Asamblea de los Estados Partes que se unieron como grupo para establecer la corte. El tribunal no tiene poder sobre los individuos dentro de estos "estados parte". No puede operar sin el consentimiento de los gobiernos dentro de los cuales el tribunal ha identificado a algunos individuos culpables de crímenes de lesa humanidad, crímenes de guerra o crímenes de agresión. La CPI, aunque gesticula hacia la responsabilidad individual, conserva la forma de una confederación y, por lo tanto, permanece indefensa para promover seriamente el gobierno de la ley democrática en el planeta Tierra.
A veces se argumenta que una federación mundial, al crear un solo gobierno supremo para la Tierra, eliminaría cualquier posibilidad de resistencia que ahora exista. Por ejemplo (según el argumento), los Estados Unidos, al estar libres de la dominación de Europa y Asia por parte de los nazis y los imperialistas japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, pudieron rescatar al mundo al derrotar a estos gobiernos totalitarios imperialistas. Sin embargo, este razonamiento es falso en varios niveles. La estructura misma del sistema de naciones soberanas crea un mundo donde tales emergencias son endémicas. Para los estados nacionales soberanos militarizados, al no reconocer ninguna ley aplicable sobre ellos mismos, siempre están tentados a utilizar su competencia militar y económica con otros estados nacionales para su propio beneficio a través de la agresión o la manipulación económica. Estados Unidos, lejos de ser un bastión para la libertad, ha invadido Vietnam, Afganistán, Irak y muchos otros estados-nación, causando una inmensa muerte y destrucción. En un artículo reciente (2018), el científico social James Petras identifica los muchos objetivos actuales de la agresión estadounidense.
El pensador social crítico Ernst Bloch describe la "dictadura encubierta del estado constitucional burgués" que existe en las sociedades de clase de hoy, todos los cuales sufren bajo la dominación del capitalismo (1986: 150). La sociedad dominada por la clase bajo el capitalismo está "oculta" porque la ideología afirma que la "libre empresa" sin restricciones es una función de la democracia. La población está adoctrinada para pensar que su pobreza y lucha con la escasez económica es una función de su libertad, mientras que el 10% superior, que posee el 90% de la riqueza y el control clandestino del gobierno, está cosechando los beneficios de su dictadura oculta en la forma de cada vez más riqueza y poder. Karl Marx ya había señalado este fenómeno a mediados del siglo XIX.
En segundo lugar, casi todos los estados nacionales soberanos sienten que debe militarizarse. Dada la velocidad y el poder de las armas modernas, debe estar preparada para una respuesta de emergencia ante un ataque repentino. Para hacer esto se requiere un "estado de seguridad nacional" que opera en secreto, y que espía no solo a otros estados-nación sino también a su propia población. Por lo tanto, la democracia y su estado de derecho están disminuidos, y todas las sociedades viven hoy en la cúspide de una emergencia que podría necesitar ser declarada debido a una subversión o un ataque repentino. Además, durante el último medio siglo, los estados nacionales soberanos (con sus dictaduras ocultas) han descubierto una nueva forma de amenaza que requiere medidas similares de "emergencia": el terrorismo. Su guerra contra el terrorismo, una función de la anarquía inherente al sistema de los propios Estados nacionales soberanos, significa una suspensión permanente de los derechos humanos. El filósofo de la ley David Luban escribe:
Eso significa que el objetivo real de la guerra es, simplemente, matar o capturar a todos los terroristas, seguir matando y matando, capturando y capturando, hasta que todos hayan desaparecido ... La guerra no tiene un punto de descanso natural, ningún momento de victoria o finalidad. Requiere una misión de matar y capturar, en territorios de todo el mundo, que irá a perpetuidad. También se deduce que la suspensión de los derechos humanos implícita en el modelo híbrido de ley de guerra no es temporal sino permanente. (2003: 59-60)
El totalitarismo requiere tanto la amenaza de los enemigos como las emergencias internas para llegar al poder. Requiere la "suspensión de los derechos humanos" como medida de emergencia perpetua. Como afirma Bloch, la "dictadura encubierta" del capital siempre está lista, si es necesario, para emerger como una dictadura no encubierta si encuentran que esto es necesario para conservar sus poderes dictatoriales. En mi artículo reciente sobre "Democracia global", describí el papel del capital para llevar a Hitler y los nazis al poder durante la década de 1920 y su papel continuo en el apoyo a su dictadura totalitaria de 1933-45. El totalitarismo requiere que algunos enemigos de emergencia y designados emerjan con éxito. (En ese artículo, describí a los "enemigos" designados por los nazis, pero no mencioné que también atacaban a los homosexuales y a cualquier persona que no fuera de los estereotipos de género alemanes tradicionales).
Cuando los bolcheviques llegaron al poder en 1917, con un poder absoluto que pronto llevó a la terrible dictadura de Stalin en los primeros años de la Unión Soviética, la afirmación era que la guerra civil en Rusia requería soluciones de emergencia. Durante la era estalinista, fueron los trotskistas y los comprometidos burgueses quienes tuvieron que ser eliminados. Cuando los nazis llegaron al poder, como se describe en mi artículo de "Democracia Global", citaron no solo a los enemigos, sino también a la crisis económica de la terrible inflación y el caos. Su principal teórico político, Carl Schmitt, argumentó que la democracia (impuesta a Alemania por los vencedores en la Primera Guerra Mundial) era intrínsecamente inestable y requería un "decisionismo" en forma de comandos de un comandante en jefe supremo. El estado de emergencia, con enemigos tanto en el extranjero como en el interior de Alemania, requirió el establecimiento del sistema totalitario para restaurar y mantener el orden.
Cuando Pol Pot llegó al poder en Camboya, su país y sus instituciones fueron devastados por el bombardeo de saturación de Estados Unidos en el sudeste asiático. La dictadura declaró que la emergencia requería que los enemigos genocidas de su propia población (enemigos internos) abordaran la crisis e implementaran su ideología comunista. El genocidio en Ruanda durante 1994, como lo ha demostrado Michel Chossudovsky (1999), fue causado significativamente por los programas de "ajuste estructural" impuestos por el FMI y el Banco Mundial en esta nación ya pobre. Esto causó externamente la desesperación económica y el caos llevó al poder a una tribu que designaba a otra tribu como el "enemigo interno", con consecuencias genocidas bien conocidas.
Después del ataque a los Estados Unidos en septiembre de 2001, el gobierno declaró un estado de emergencia en el que las libertades civiles se vieron severamente restringidas, se lanzó oficialmente el espionaje interno a los estadounidenses y otros en todo el mundo, y se declaró una guerra perpetua contra el terrorismo, con las consecuencias descritas por David Luban en la cita anterior. Las administraciones de Bush y Obama continuaron este ataque sistemático contra los derechos humanos universales a través de sus políticas ilegales de asesinato de presuntos "combatientes enemigos". Hoy, Donald J. Trump, después de otorgar enormes recortes de impuestos a la clase dominante capitalista en los Estados Unidos, ahora amenaza con invocar su poder para declarar una emergencia nacional para construir su muro contra la "amenaza" de inmigrantes ilegales y terroristas en la frontera sur de los Estados Unidos. Todos estos elementos del totalitarismo son claramente funciones del sistema de estados nación soberanos militarizados integrados con la "dictadura encubierta" del capital.
Nada de esto tendría muchas posibilidades de suceder si el mundo estuviera organizado como una federación universal en virtud de la Constitución para la Federación de la Tierra. Como observó John Scales Avery (2018), la ONU fracasó en su misión declarada de "poner fin a la guerra". Esto se debe principalmente a que sigue siendo una "confederación" de estados nacionales soberanos en los que el llamado "derecho internacional" implica principalmente las reglas que rigen el comportamiento de naciones enteras y no las leyes que responsabilizan a los individuos ante la ley como en una federación.
Dentro de una federación, los asuntos locales son abordados por el gobierno local, los asuntos regionales por el gobierno regional, los asuntos nacionales por el gobierno nacional y los asuntos planetarios por el Parlamento Mundial. La Constitución de la Tierra responsabiliza a los individuos de la ley en todo el mundo y, por lo tanto, elimina la necesidad de fuerzas militares en cualquier lugar de la Tierra. Debido a que el sistema de la ONU no lo hace, el Consejo de Seguridad de la ONU está facultado para mantener la paz a nivel internacional mediante el uso de "fuerzas terrestres, aéreas o marítimas", en otras palabras, mediante la guerra.
En una federación planetaria bajo la Constitución de la Tierra, los pueblos de la Tierra están facultados por encima de las corporaciones, el 10% más rico y los gobiernos nacionales. La "dictadura encubierta" del capital se termina significativamente junto con la amenaza siempre presente del totalitarismo. Ninguna agencia o funcionarios del gobierno de la Federación de la Tierra tendrán el poder de declarar el estado de emergencia y suspender la Constitución. Esta autoridad es simplemente innecesaria dentro de una federación mundial democrática (cf. Martin 2016, Capítulo 7). Todos los individuos son responsables ante las leyes, que son aplicadas por la policía civil: las leyes mundiales por la policía civil mundial, las leyes nacionales por la policía nacional, las leyes regionales por la policía regional y las leyes locales por la policía local. La guerra y la amenaza del totalitarismo se terminan de manera efectiva, precisamente porque el sistema de guerra del Estado-nación soberano está efectivamente terminado.
Hoy en día, hay varias federaciones nacionales que encarnan este principio. Por ejemplo, los EE. UU. son una federación de 50 estados con leyes nacionales aplicables a todos los individuos, y ninguno de los 50 estados tiene o necesita un ejército. Más bien, tienen sus propias fuerzas civiles de la policía estatal que hacen cumplir las leyes estatales. Uno puede viajar de un estado a otro sin visa o pasaporte. Así es como se ve un sistema de paz (al menos en la medida en que esto es posible bajo los paradigmas económicos y políticos actuales), y esta es la única manera de llevar la paz al mundo. Una federación mundial bajo la Constitución de la Tierra constituye un sistema de paz mundial. Y es por eso que el sistema de las Naciones Unidas no ha podido lograr la paz, ni prevenir los genocidios, ni impedir que surjan gobiernos totalitarios. La Carta de las Naciones Unidas debe ser reemplazada por la Constitución de la Federación de la Tierra y todas las agencias viables de las Naciones Unidas integradas en el gobierno mundial democrático según la Constitución.
Donald J. Trump tiene la autoridad para declarar un estado de emergencia con falsas pretensiones y asumir poderes dictatoriales, al igual que Hitler asumió poderes dictatoriales después de la falsa bandera de "emergencia" de la quema del Reichstag. Estos poderes se derivan de un sistema político mundial basado en un falso paradigma. El sistema mundial holístico bajo la Constitución de la Tierra eleva las instituciones humanas a un nuevo paradigma de unidad en la diversidad, un paradigma que se ajusta a la realidad holística de nuestra situación humana como lo revelan todas las ciencias contemporáneas. El paradigma incluye el federalismo mundial, el principio de la unidad en la diversidad bajo el cual todas las personas son responsables de las leyes legisladas democráticamente aplicadas por la policía civil.
El problema más profundo no son las personalidades dictatoriales como Donald Trump, Muhammed din Salman, Vladimir Putin o Adolph Hitler. El problema del totalitarismo, las guerras, los genocidios y las violaciones perpetuas de los derechos humanos es, fundamentalmente, un problema del sistema. No resolveremos este problema hasta que cambiemos el sistema.