Es solo a partir del siglo XX que muchas personas se han percatado de una concepción generalizada de nuestro mundo como un todo unificado formado por diversas culturas, idiomas, naciones, religiones y tradiciones. Esta multiplicidad se mueve hacia un futuro desconocido, lo que implica que lo que hace cada nación, religión o tradición contribuye al destino del conjunto. La humanidad se tambalea hacia adelante, un caos de iniciativas y perspectivas, que en última instancia crea un futuro que está fuera de control, no planificado, no pensado, porque es producto de múltiples avances no coordinados.
Con el advenimiento de las armas de destrucción masiva y la conciencia científica del colapso climático en curso, la humanidad se está dando cuenta de que enfrentamos la perdición y la posible auto extinción. La ciencia nos muestra que estamos acabando con otras formas de vida con gran rapidez porque estamos destruyendo los ecosistemas necesarios para su supervivencia. Este desmoronamiento del ecosistema planetario que abarca muchos ecosistemas más pequeños, apunta a un desmoronamiento continuo que también conducirá a la extinción humana.
Mientras tanto, Estados Unidos y Rusia están invirtiendo miles de millones de dólares en mejorar sus capacidades de guerra de armas nucleares, para librar una guerra que será la última guerra para toda la humanidad, y la nueva administración Biden en los Estados Unidos, desde su arrogancia imperial crónica, ha renovado una guerra fría contra Rusia y China. En todo nuestro planeta se siguen ignorando los derechos humanos y la dignidad, como, por ejemplo, el aplastamiento de los palestinos por el sistema de opresión del apartheid israelí, apoyado y tolerado por el gobierno de Estados Unidos.
Muchos en las Naciones Unidas están al tanto de este apocalipsis humano y planetario pendiente, pero “las Naciones Unidas no están unidas”, como señaló el líder evolutivo Ervin Laszlo en una reciente conversación de podcast que tuve con él. La carta de la ONU se basa en la suposición de un mundo dividido en estados-nación soberanos absolutos con el "derecho" de cada uno de militarizarse y operar de acuerdo con sus propios intereses percibidos. La ONU ha intentado unir a las naciones para combatir el cambio climático a través de su programa de Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), pero, al igual que con iniciativas anteriores de la ONU, esto está condenado al fracaso, porque la fragmentación de la humanidad está institucionalizada dentro del sistema de la ONU. Los ODS no son vinculantes y cada nación depende en gran medida de lograrlos.
Es por eso que la Carta de la ONU debe ser reemplazada por la Constitución de la Federación de la Tierra. La Constitución está diseñada explícitamente para unir a la humanidad para hacer frente a los problemas suicidas de la guerra, la destrucción del clima, los abusos de los derechos humanos y la vasta desigualdad social planetaria. Solo una humanidad unida puede hacer frente de manera efectiva a estas crisis globales precisamente porque son globales y ningún estado-nación o confederación de naciones libre (como la ONU) puede posiblemente lidiar con el futuro apocalíptico que se avecina determinado por un caos de sistemas sociales que persiguen sus mejores intereses percibidos.
Como con cualquier documento, hay supuestos culturales detrás de la Constitución de la Federación de la Tierra. Quizás los tres supuestos más fundamentales del documento son (1) la necesidad de una gobernabilidad democrática de nuestro planeta a nivel mundial basada en el principio de unidad en la diversidad, (2) la dignidad y los derechos universales de todas las personas en la Tierra, y (3) la necesidad de respetar la ciencia y diseñar respuestas basadas en la ciencia a problemas globales como la destrucción del clima. La Constitución no fue escrita solo por occidentales, e intenta acoger a toda la humanidad bajo estos principios democráticos.
La Constitución fue redactada por cientos de ciudadanos del mundo que trabajaron juntos a través de cuatro Asambleas Constituyentes entre 1968 y 1991. Fue firmada personalmente por personas de países de todo el mundo y de todos los continentes. Sus cinco autores principales eran tanto del este como del oeste, cuatro de los cuales eran expertos legales reconocidos: (1) Dr. Max Habicht de Suiza, (2) Dr. Terence Amerasinge de Sri Lanka, (3) Dr. S.M. Hussain de Bangladesh, (4) Dr. D.M. Spenser de India y (5) Prof. Philip Isely de EE.UU. Fue editado, revisado y examinado párrafo por párrafo por personas de muchos países y de todos los continentes.
Como señaló Albert Einstein, la supervivencia humana requiere un gobierno mundial, y esto puede tomar la forma de tiranía mundial bajo una sola nación o puede tomar la forma de democracia global con la participación de todas las naciones y pueblos. Lo que no puede continuar es la fragmentación y el caos de unas 200 naciones soberanas militarizadas con intereses propios que avanzan dando bandazos hacia el futuro sin una dirección o coordinación reales, muchas de las cuales poseen armas de destrucción masiva. La Constitución, por lo tanto, es nuestra mejor herramienta para unir a la humanidad sobre la base de un conjunto mínimo de supuestos universales: democracia universal, dignidad universal y confianza universal en la evidencia científica.
La Constitución no es un documento "occidental". Tampoco es un documento "oriental". No es del norte ni del sur. Hace todo lo posible por ser un documento universal que engloba a toda la humanidad en el marco de la "unidad en la diversidad". Por lo tanto, encarna la comprensión histórica que mencioné anteriormente en la que la humanidad se entiende hoy como un todo civilizacional y antropológico compuesto por diversos idiomas, culturas, religiones, naciones y tradiciones.
La Constitución no resuelve el problema de la diversidad de perspectivas, religiones y naciones de una sola vez, por así decirlo. Pero hace posible un diálogo genuino dirigido hacia el entendimiento mutuo, quizás por primera vez. Bajo el sistema de Estado-nación soberano, la interacción entre gobiernos es en gran parte formal, diplomática y estratégica. Rara vez se trata de un diálogo genuino dirigido a la comprensión mutua. Por el contrario, bajo la autoridad de la Constitución de la Tierra, el Parlamento Mundial Provisional en su decimotercera sesión aprobó el Acto Legislativo Mundial número 57 que establece un "Colegio de Legisladores Mundiales" para todos los miembros del Parlamento Mundial en el que cada uno deberá tener capacitación en diálogo auténtico dirigido al entendimiento mutuo.
Debemos abrazar nuestra diversidad y al mismo tiempo unirnos como civilización planetaria para crear un futuro viable para toda la humanidad y otras criaturas vivientes. Debemos reconocer y abrazar nuestra integridad también, promoviendo el diálogo, la cooperación y la coherencia. La Constitución de la Tierra es la mejor herramienta disponible para que esto suceda. Mi próximo libro Diseñado para un planeta vivo: la solución de la Constitución de la Tierra profundiza en la naturaleza de las crisis que enfrenta la humanidad y explica cómo y por qué la Constitución nos permite abordar estas crisis de manera eficaz. Tenemos que actuar ahora, mañana simplemente será demasiado tarde.