Para la construcción de la nueva sociedad planetaria, muchos conceptos deben ser reemplazados por otros nuevos. De ahí la invocación del Renacimiento 2.0.

Sin duda, el concepto clásico de Estado fue agotado por la globalización (económica) y la globalización (política). Pero, dadas las proporciones, relativamente, el estado-nación sigue siendo una "trinchera" contra el imperialismo porque está en el período de espera de un proyecto de Estado mundial.

La territorialidad y autodeterminación de las naciones, los principales componentes del concepto de Estado clásico, se han vuelto relativas en relación con el poder imperial que tiende naturalmente al centralismo hegemónico. Son “trincheras” al mismo tiempo un factor de transición para la constitución de un estado mundial, que tendrá dos caminos alternativos de transformación: un estado mundial democrático por la vía socialista o un estado mundial autoritario por la barbarie o guerras. Y este es el desafío que imponen las inflexiones de la historia, la macro etapa social, el fin del capitalismo, el cataclismo climático, el descontrol tecnológico, la inseguridad de las ciencias ...

No hay forma de pensar en el estado mundial como una composición federada de estados nacionales, tal como se ha hecho con la ONU. Tampoco basta con acabar con el Consejo de Seguridad o con organismos internacionales, como la OMS. OMC, MERCOSUR, OEA, etc., para restaurar otra forma de soberanía. Es el final del antiguo orden y el comienzo del nuevo orden.

El Estado es una categoría política de rasgos jurídicos, es decir, depende de los valores culturales morales, que son fundamentales para la arquitectura de cualquier forma de Estado basada en el derecho positivo.

Para los defensores de un gobierno mundial democrático, el estado cerrado debe cambiar a un estado abierto. El estado abierto construido por la adhesión de comunidades en una relación geopolítica que considera la autonomía jurisdiccional (territorial) y la subordinación política sobre la base común de valores culturales. La suma de las unidades de la comunidad autónoma (microestado) y sus relaciones de interdependencia horizontal y vertical es lo que conceptualizará el estado abierto en la configuración del estado mundial.

Uno de los mayores obstáculos es la adhesión de las comunidades, pueblos, naciones a sus propios valores culturales, como se mencionó anteriormente. Son estos valores, valores comunes que son aceptados por el general los que promoverán la integración política y jurídica en un Estado mundial constitucional. Es decir, los valores morales culturales comunes asumirán valores constitucionales. ¿Qué valores morales y preceptos éticos son estos?

La colección de valores es numerosa y variada. Pero hay valores universales, aproximados y distintos. Vg, son valores morales prohibitivos o punibles "no robar", "no matar", "no mentir", y los virtuosos o loables "libertad", "solidaridad"; las semejanzas que son similares por la historia común entre los pueblos y los distinguidos por la lejanía del origen histórico de cada uno de ellos En el estado abierto, formado por estados microcomunitarios, la jurisdicción reúne diferentes valores en grados para confundir territorialidades - “los vecinos se parecen”.

El Estado Abierto como filosofía política puede entonces, solo así, establecer la legalidad de las condiciones de autonomía y subordinación jurisdiccional para que el poder político establezca la gobernanza relativa de la entidad comunitaria y el poder político de la comunidad proporcione la subordinación jerárquica del poder del Estado mundial configurado en “ nuevo orden de cosas ”. Una inversión de la pirámide política jerárquica donde las leyes solo se legitiman con el referéndum de las asambleas populares comunitarias según los valores culturales y contingentes que les son propios. En síntesis.

Vunus, 16/11/020.